谢家院子里，几个人仍在热火朝天的讨论，而谢家堂屋里，谢良臣则收起了毛笔，带上自己的东西准备往谢家大房去了。
谢正每天都会抽时间给两个儿子上课，谢良臣算是插班生，因为三个人学习的进度都不一样，因此上课也多以自习为主。
详细说来就是谢正会先抽查三人各自功课，然后再新讲一篇，随后就让三人自己自学背诵，若有不懂的地方再向他提问。
谢良臣现在在学《孝经》和《大学》，《孝经》不用说了，因为全书的基本思想就是人以“孝”立德，所以，对于书中的内容，学习的人只要全盘接受其思想，并且能串讲过关即可。
而《大学》虽同样是阐述为人以及育德的书，可其中提出的观点却要复杂得多。
比如，虽然它开篇即讲“大学之道在明明德”，好像已经点题，意在说本书主要阐述作为人的修养该如何，可实际却已经开始论政，因为其中很多说法其实都是站在统治君主的立场来讲的。
比如王朝要求士人需“明德”且“至善”，而且士人不管是“修身”也好，“齐家”也罢，都要把“治国“和”平天下“作为终极目标。
谢正已经考教过谢良臣的学问，发现他虽然理解文意很快，但是对于书中原文却有些马虎，具体说来就是他觉得不必全书都通篇一字不漏的背下，只要理解透了文章意思即可。
对于他的这种想法，谢正也不说其他，只给他讲了光是考秀才需要考哪些内容。
简单来说，要想考中秀才，需经历县试、府试、院试三场，而每场又会再细分考教，不过要想考中秀才，总体的基调还是要基本功扎实。
例如县试，一般分三场进行，其中前两场几乎都是在考学生对知识的熟练程度，具体表现就是有大量的“帖经”题和“墨义”题。
即类似现代的填空题，试题随意从要考的书里抽取原文，然后空出部分字句，让学生填写完整。
而“墨义”也差不多，考官会根据考试范围，从遴选的文章里编出若干问题，并要求考生用原文回答。
所以总的来说，考秀才或者说考童生，主要功夫还是在“记诵”上。
至于后面要考的辞章和政见时务，只要考生能熟读且流利背诵文章，在论政时能引经据典，基本也不会答得太差，那么要过县试和府试就不太难，这也是谢正自己的经验之谈。
听他说完，谢良臣顿觉头上黑云压顶。
以前上语文课时，每次课后出现“全文背诵”几个字他都会觉得头大，没想到到了古代，这里的人更狠，直接要求一本一本的背
了解了考试规则，谢良臣也无法，只好按谢正说的，凡是学文一篇，便力争把它背下来。
同时他也终于知道，为什么每次见到谢明文、谢明章两兄弟，他们几乎都在背书的原因了。
手上的书是谢正帮他抄的，笔迹工整且端正，不仅看起来十分的清楚，而且还很赏心悦目，只是仍旧没有标点。
谢良臣始终看不太习惯，便自己作了标点，谢正看到问他这是什么，他没说是为了断句用的，便只说是注解。
他喜欢作注解，这事谢正也知道，闻言便点了点头，不再管他，只让他熟读今日课上所教内容，下次他会抽查就让其回家了。
回家后天还没黑，谢良臣也不干其他的，先把今天心学到的名词解释抄录在笔记本上。
要说他上了这么久的学，什么最让他觉得艰难，一就是要背诵的东西实在太多，二就是文章的遣词造句。
以前学文言文，老师最喜欢出的题目之一就是名词解释，比如，问你“止于”什么意思？问你“盖”又是什么意思？等等。
而现在他就发现，这些文言文词语的用法，就是他理解文意最大的阻碍。
为此谢良臣专门准备了一个笔记本，为的就是把这些看似云