单，佛生的意志力的确够强，修习“万物朝阳”功法也不可谓不勤奋，他所遇到的瓶颈，根本就在于他还只有九岁啊。修真一道本就包含了天地间万物生长、因果循环之间的至理，一个九岁的孩子，就算再聪明、再懂事、悟性再高，对于这个世界的认知和理解也只能算是懵懂无知吧。而这种对于世界认知和理解才是修真者最为根本的修行，正因为这种对世间百态的认知和理解的不同，也决定了修真者发展方向的不同，所以才有了修真界正道和魔道的分别。受自身世界观、价值观的影响，有人对那些中正平和的能量理解得更深，运用起来得心应手。而有人却对那些凶狠、暴戾的能量认知更深，运用得也就更为自如。而经常接触某种能量，天长日久之中潜移默化，性格难免就会发生一些改变，所以说是正、是魔其实全在一念之间。
这些年来，佛生一直跟着天虚大师住在深山之中，根本就没有接触过山外的花花世界，对世界的认知只保持在日照山里百余里的方圆之内，对于那些世间百态的人情世故也只限于天虚大师所讲述的那些先贤典故和佛经故事。佛生对于世界的认知和理解还不如一些俗世里的同龄孩子，所以他所遇到的瓶颈相比那些在俗世中修行的同阶修真者来讲，恐怕更加难以突破。
天虚大师在心中暗道：“这九年来在日照山中教导佛生，实在不知是成全了他还是耽误了他。是时候了，是时候让佛生到尘世中去历练一番了。”
其实在修真一道，修炼和历练本就同样重要，所谓“读万卷书不如行万里路”，尘世中的历练更能让人丰富阅历，加深对世界的认知和理解。许多修真者在遇到修炼瓶颈之时，都是选择到尘世中历练一番，在某种机缘巧合之下突破瓶颈。如果只知道刻苦修炼或是机缘不到，卡在瓶颈处几年、几十年甚至一生也无法突破的修真之人可说比比皆是。
次日，师徒二人先来到日照寺中，天虚大师跟日照寺的方丈了缘大师交代了一声，把“青木佛珠”留在了寺中。有天虚大师同行，佛生根本就不需要“青木佛珠”。了缘大师早就知道有这一位小师弟跟着师叔在后山修炼，但只在佛生五岁时见过一次，此时相见也是格外亲热。得知师弟要随同师叔入世历练，为二人备好了行囊，恭送这一老一少下山。