并无奇异之处，黄色的封面上写着【混元精要】四个大字，接到手中翻开一看，映入眼帘的就是炼气总纲，大约百字左右，字体潇洒飘逸，有出尘之感，狗儿入神观看不由的念出声来：“人因元气，假以成形，受气阴阳，皆禀天地。江河淮济，五岳九州，草木星辰，触象比类，皆神明所居，各有所主，存之即有，废之即无，存之即生，废之即死。口为天关精神机，足为地关生命扉，手为人关把盛衰。天地含灵，皆在人之掌握，身贵若此，命岂轻哉？我命在我，不在於天。昧用者夭，善用者延。又云：精极乃明，神极乃灵，气极乃清，元极乃冥。因气而衰，因气而荣，因气而灭，因气而生。未有有气而无形者，未有有形而无气者，形气相须，全在修养。”
粗略看完之后，牛道人又提点了几句，对于狗儿的疑问都耐心的一一解答，至此狗儿对修行世界已有一些大概了解，世间修炼之法无数，究其本质，都是炼精化气，炼气化神，炼神反虚，炼虚合道四个步奏，终日搬运精气，所以谓之炼气士，以期能得道飞升。
但因各门派法门不同，次第名称不同，世间流传有五种通用的次第境界：初境、道境、化境、极境、圣境。
炼气士进入初境就已得炼精化气圆满，真气循环往复，先天完足。
道境已能道果显化，或称金丹、或称元神，或称舍利，因法门不同称呼也与各有不同，此金丹非有实体，是真实不虚，圆满不漏之真炁，一身神通之根本，可称真人。
化境已是仙道中人又称天人境，有三灾六难，天人五衰之劫，仙凡之别由此而分。
极境已是道法修炼之极致，往后再无法决可言，无大悟性、大机缘、大气运、大毅力、大决心、大宏愿，境界不能再进一步，只有法力增长。
圣境已非寻常人可闻，只在传说之中，得了六大，已可称圣人，恒古不灭，有开天辟地之能。
这些都离狗儿太远，狗儿也只是了解个大概，没有太过深入，按修行界的标准狗儿，连入门都没有进入。
等狗儿看完，只听那牛道人说：“世间一切法门都在搬运精气，精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保、精以储气，储气以养神，此长生之要耳，你要勤加练习，才能圆满诸身，补足精元，你自去修炼吧，有不懂的再来问我。”
【混元精要】中炼精化气有两层次第，第一步先采自身之精元，运行周天百脉，精气循环往返。第二步等打通周身百脉之后，精气转化不滞，鼎炉往返先天，就可以采天地之精元以炼气，得以成就炼精化气，得入初境，所以精元为一切修炼之根本，如无法补足精元，那一生都无修炼的可能。
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好在狗儿虽然身体羸弱，但只是后天营养不足，非先天之患，还是有办法增长的。
凡人初初修炼，心绪纷杂，很难能搬运精元行走百脉，而【混元精要】中记载一套武学，是为辅助修炼所用，名为【混元九剑】，此剑法能调动气血精元运转，能更快入门，以期事半功倍。
狗儿盘腿调息半刻静心凝神，渐渐进入入定之境，狗儿运转【混元精要】之中法门，以心神感应鼎炉之中精元所在。
那精元在两肾之间渐渐生出，绵绵如流水潺潺不休，道家有云：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”此为炼精化气之要义所在。
黑暗幽深之中，那精元隐隐发出玉色光芒，狗儿凝神感应，想要调动运转，精元却不受控制，无法运行周天。正在此刻狗儿福至心灵，突然起身走出洞口，以手代剑，演练混元九剑之法。
心神感应精元却不再刻意调动，只在有意无意之间，周身气血随剑招流转，混元九剑绵密严谨，出招似圆，柔中有刚，刚中带柔，刚柔并济，不增不减，是为混元。
狗儿演练了三遍之后。突然感到腰