，倘若将她当做一个“容器”，那么永不停歇地接受着不同来源的“颜料”改造的“人”是否算是独立？倘若她将自己当做一种颜料，那么毫无保留去融入他人的人是否能算作存在？
不存在的独立，存在的不独立。倘若她身为人，那么她必然是某些存在最佳的侵蚀对象；而倘若她去做这个侵蚀他人者，那么她将无孔不入。
那位“伟大的最初”在她身为人的时候侵蚀了她，而当她选择放弃自己独立的存在时，她反而潜藏在了祂的每一份力量中，她是寄生者，是不存在者——
于是她隐而不宣。
她剥除了自己那时除了最强烈的欲望之外的所有，让那些东西尽管依旧被她所拥有却不再对她造成影响——拥有太多者总是容易在类似于这些东西的影响下改弦易辙。她小心地保存着每一个愿意跟随她者的记忆与欲望，期待着它们某一天在另一个完全不同的存在身上再一次生根发芽。
愿意跟随者——绝非处于人类世俗意义上的定义，而是向她祈求者，亦或者是在某一瞬间想做某件事并在之后选择维持者。
是的，她所需要的仅仅是某一瞬间。
强烈的欲望总是太过于容易消逝，但在某一瞬间触动那条隐秘的联系却也同样没那么困难。
困难的是在更长的时间里维持自己的欲望同样强烈。
欲望的消逝与更易是轻易的，欲望的维持却是痛苦的。维持欲望存在最基础的办法就是永不满足，然后再加上时不时类似于浅尝辄止的接近——对于身为人者必然会带来一种强烈的痛苦，甚至在人类文明的时代里用在他人的身上必然是被人所厌恶的手段。
欲望的存在也会塑造拥有欲望者。而每一次欲望的塑造都会在拥有者的身上留下无可磨灭的痕迹，就像是平整的纸张被弯折，看似并未失去什么，却永远再难恢复。
而这样的过程同样是一种绵延不绝的痛苦，无论是因塑造而转变的过程，还是转变后面对亲近者在某一瞬间骤然陌生的眼神——
只要身为人，所渴望的就绝不会只是一样东西。
而她却期待着这样的痛苦，因为痛苦存在，几乎等同于她自身的欲望便存在。只要她的欲望永不停歇，那么——
她将永远陷入无尽的苦痛里。
而她将永不停歇。
,