。
“不管是波罗的海地区，还是乌克兰，亦或是外高加索，”深吸一口烟，斯大林同志终于再次开口，他说道，“这些地方的骚乱，归根结底都是一个民族问题，更进一步说，就是民族主义的问题，所以，任何形式的民族主义，都是我们的敌人，是我们所需要针对的对象。”
民族主义这个东西，是一种意识形态上的存在，既然是意识形态上的东西，就很难说它到底是正确的还是错误的，至少，在判定它的时候，是要看情况来决定的。
在维克托看来，随着二战的结束，世界格局发生了巨大的变化，因为老牌的殖民帝国都受到了沉重打击，因此，那些曾经作为殖民地的国家，都出现了一定程度上的民族觉醒，并由此催发了一波民族主义的复兴热潮，其直接导致的后果，就是一系列民族国家宣布了独立，摆脱了殖民国家的控制。
但在某些时候，民族主义也不一定是什么好东西，尤其是在其趋向过度偏激的时候，民族主义这个东西就会变味，就像雷日科夫同志曾经说过的那样：民族主义，已经不是对本民族的爱，而是对其他民族的恨。在这一点上，不管是乌克兰民族主义分子，还是波兰民族主义分子，显然都是符合的。
而对于苏联这样一个多民族的国家而言，就像斯大林同志所说的，民族主义的存在是有害的，莫斯科不需要借助某种特定的民族主义，来强化的这个国家的凝聚力，而且，单一民族的民族主义，也实现不了这个目的，相反，它只会破坏联盟的凝聚力和国家安全。
联盟需要的是什么？毫无疑问，联盟所需要的，是与民族主义相对的国家主义，民族主义讲究的是本民族至上，而国家主义则是宣扬的国家至上，在这一点上，斯大林同志无疑是有着清醒认知的，甚至可以说，从列宁时期开始，联盟的中央权力核心就始终有着这样一个认识。
但有这方面的认识是一回事，如何将这个认识贯穿到国家的大政方针中去，就是另外一回事了。在列宁时期，列宁同志先是反对民族主义，其后则是选择了向民族主义妥协，而斯大林同志在民族政策上，似乎比列宁同志走的还要更远，他不是选择了向民族主义妥协，而是直接藐视了这个问题，或许在他的眼里，解决民族问题，也可以像解决其他一切问题一样那般的简单——哪个民族闹事，就直接给它迁徙走，要嘛就是将闹事的人投进监狱，所谓：一力破万法，不外如是。
但维克托却是非常的清楚，民族问题并不是那么容易解决的，很多时候，暴力的手段并不利于解决民族矛盾问题，今天难得斯大林同志主动提出了这个问题，他倒是很希望抓住机会，表述一下自己的观点。
“民族主义的确是我们的敌人，”先简单一句话肯定了斯大林同志的立场，维克托接着说道，“您知道，我当年是曾经在西乌克兰地区工作过的，并且长期与那里的民族主义分子作斗争，对那些人，我有着非常深刻的了解。”
斯大林同志原地侧了侧身，面向维克托站定，显然是等着他继续说下去。
“在我看来，西乌克兰地区......不，应该说每个地区的民族主义，都类似于宗教信仰一般，他们狂热、疯癫，不知所谓，”维克托接着说道，“当然，我甚至认为，民族主义的问题，可能的确与宗教有着密切关联，就像在波罗的海三国地区，所有反对我们的人，反对联盟的人，基本上都是新教徒亦或是天主教徒，而那些东正教徒则是站在我们这一方的。”
“哈，维克托，你的这种说法，恐怕不是阿列克谢一世所愿意听到的，”斯大林同志笑着插口说道。
阿列克谢一世就是现任的东正教莫斯科大牧首，去年谢尔盖一世病故之后，此人才接替上位的。
对于斯大林同志的调侃，维克托只是耸了耸肩，并不介意，他继续说道：“正因为这些人的狂热，我才有了更深的一