大伙儿的嘴巴还没合拢，吴浩又出花样了：
广撒“英雄帖”，邀平水乡所有富户（不一定都算“大户”啦）齐聚吴家庄与宴。
虽然都觉得“宴无好宴，不如休去”，但又不能不去，不敢不去。
到地儿了，才晓得，啥“宴无好宴”？根本就“无宴”——每人面前一碗水酒，除此之外，再没一口吃的、一口喝的。
另外，大伙儿发现，有两位紧要人物没到场——黄达、吴滨。
但再笨的人也想到了，这两位，应该都已经被搞定了，到不到场，并没有什么所谓。
吴浩端起酒碗，朗声说道，“众高邻请了！某包缴夏税，差使难办，全仰各位高邻帮忙！嗯，俺痛痛快快，望各位也痛痛快快——”
“今年的税额，照去年的数目，我给各位打个九折！各位呢，要答应我一件事情——不得叫佃户代缴！”
“为啥呢？原因也简单：今年的夏税，乃某包缴，若各位叫佃户代缴，他们一定埋怨到我的头上！我可不想一个人在路上走着走着，叫人在后头再闷一棍！囚攘的！”
最后的“三字经”一出，许多人不由打了个哆嗦。
“这碗酒，有个名目，叫做‘敬酒’，俺方才的条件，各位若应允了，就请满饮此‘敬酒’！当然，不肯喝，我也不能勉强——“
略一顿，微微狞笑，“异日，俺再奉上‘罚酒’就是了！反正，这碗酒，总是要喝的！”
再一顿，“好！先饮为敬！”
说罢，一仰脖子，“咕嘟咕嘟”，将一碗水酒都干了，然后，亮一亮碗底。
“照去年的数目打九折、但不得叫佃户代缴”，富户们的实际支出，较之去年，还是要多些。
可是，俗话说的好，“恶的怕横的，横的怕不要命的”，吴浩骗出黄达的账簿，算是“恶”，抢出吴滨的账簿，算是“横”，自曝隐田，这就叫“不要命”了！
在场的富户，自衬最多做的到“横”，但又远远“横”不过吴浩——可没有吴浩抢吴滨账簿那般“横扫千军如卷席”的本事！而“不要命”——像吴浩那般“不要命”，就没有一个做得到了。
吴浩由“恶”而“横”而“不要命”的一连串大动作，实实在在，将平水乡的富户们震住了。
另外，实际的支出，虽然多了些，但到底有限，不伤筋、不动骨，总比隐田被人挖了出来，好的太多罢？
于是，虽然相互以目、交头接耳、瞻前顾后、犹犹豫豫，但最后，这碗“敬酒”，每一个“与宴”的人，都喝了。
消息传出，除了黄达一家，平水乡几乎所有佃户——包括吴滨家的，都如吴浩家的佃户一般：
“吴佛子长命百岁，公侯万代！”
*
夏税的事情既已眉目清爽，吴浩乃全力催谷吴团的训练。
开始器械训练了。
略出吴浩的意料，较之队列训练，器械训练要顺利的多。
事实上，“团结”们对队列陌生，但对器械——刀枪棍棒弓箭，其实并不陌生。
没人没见过刀枪棍棒弓箭，其中有些人，多少还有点底子。
两宋后期，民间皆武风盛行，各色“武社”多如牛毛，较“圆社”（就是玩儿蹴鞠的）的遍地开花，不遑多让，可以说，社会上，“人民体育运动”蓬勃发展。
其情形，仿佛清朝后期至民国初期雨后春笋般冒出无数的“武林门派”。
但讽刺的是，这三个时代，也是著名的积贫积弱时期，平日花架子耍的漂亮，上了战场，就被人摁在地上，反复摩擦。
这是个有意思的现象，可是专门展开探讨，在此暂时按下不表。
前文说过，吴团的器械训练，两个原则：
其一，全团一分为三，习长矛者专习长矛，不习朴刀、弓箭；习朴刀者专习朴刀，不习长矛、弓箭；习弓箭者，