了，简直大开眼界，既见了佛，又见了仙。”
“诸位，贫道与大家一样，也是凡尘中人。只不过略懂一些道法而已，岂敢妄称什么神仙？”
七真子谦虚的言道。
“道长，那仁空大师乃佛门高僧，如何又进到你的身体里去了？”
“既然大家对仁空大师的去处如此关心，贫道便不再隐瞒。
大师的真身乃是北方七宿斗宿之守护神，因下凡历劫，而与诸位结缘。
现如今已功德圆满，必然要秉承天命回归本位，贫道此行即是来接大师的。
若日后有缘，大师还会回来与诸位讲经说法。贫道等还有事情要办，就此告辞了。”
“道长，且留步。今生得遇道长，实属三生有幸。
在下看《道德经》时，对‘道可道，非常道。名可名，非常名’一句颇感困惑，能否请道长解释一二？”
这时，法台下站起一位青年男子。
“这句话的含义你是否明白？但不知你究竟困惑在何处？”
“道是不可以用语言表述的，如果能用语言表述出来的，那便不是真正的“道”了。
道如果要是可以命名的话，那么它也就不是最初的道了。
学生的问题是，道既不可以表述，又不可以命名，那老子先生又是如何知‘道’的？”
“要想解答你的困惑，必要知晓何为道？
老子曰：有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道。
也即是说，用来形容此混沌之物的‘道’字，也只是不得已而为之‘名’的。
因道视之不见，听之不闻，搏之不得。道既有此特性，又如何‘名’得准确？
名，要用文字来表述，即代表着区分。而文字亦是人之意识所发明创造出来的。
‘道’、‘名’二字，本身即是人为假定之概念，因此才说，可言者非道也。