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第九章:父爱如山(2 / 5)

,势出转势都是因势利导并不像我们两人对练那样一势到底,之后遇到那波游魂山匪,起初对付那几人我发现势势到底,不仅劲力消耗过快,而且攻守无法兼备,甚为危险。”

“虽说劲力消耗,但我仍旧可以行走、盘膝,那这些劲力是从哪里来的,慢慢静下来之后我发现,劲力耗损是在身体外部皮肉之间,可体内脏腑呢?乃至相互依附的皮肉筋骨呢?应当是我们身体的一部分吧!”

“非常肯定,不管是皮肉、五脏六腑、还是筋骨,全部都属于我们的身体,总之所有都是!师门总是说身分内外五行,那么劲力的积蓄是不是也有内外之分呢?所以我不断打出势,完善势之术,不过是借机观察内外劲,内外合一并借助身体的发力技巧,也就是你方才所承受的那一拳,劲力应当远超我当前所积蓄的劲力。”

“夏族武者修习,当时开武之后借助天地形意锤炼身体积蓄劲力的同时感悟形意,利用形意之力锤炼身体进行修习,劲力乃是外劲,机缘巧合下悟得形意真谛,真我形意在体内获得生存之地,外劲化为内劲,却是由把式成为流武者。”

“开元夏族武者修习,初始积蓄劲力,多会寻形意浓郁之地,或金、或土、或风、或火不一而足,再或借助行之天才地宝,用以感悟形意,锤炼身体积蓄外劲,可我们呢?并非如此,倚仗秘术采用蛮力锤炼身体积蓄劲力并借助药石之力修复身体损伤,借用蛮力锤炼身体,我们所积蓄的劲力始终皆属存于体外,也就是筋骨、皮肉,可脏腑呢?并没吧。

“体外也好,体内也罢,皆属于我们身体的一部分,必然也需要锤炼的啊,如若以秘术持续修习,体内不加以锤炼,纵然悟得形意真谛,形意种子如何处理,师门祖师无数先贤众多,可皆是将形意种子植于脏腑,从无体外的说法吧。”

“所以,接下来我们要做的便是遵照正常武者修习的方式进行修习,感悟天地形意再次锤炼身体积蓄劲力,由外及内从而达到内外一体,真正实现师门典籍中所述的外内五行,皮肉、筋骨、脏腑皆进行锤炼,我想待完毕之后,纵然不至开武也是开武,然后感悟形意真谛,得形意种子成就武者。”

良久之后,上官源垂着头神色凝重缓声嘀咕道:“皮肉为外,脏腑为内,筋骨、脉络穿针引线,由此内外一通,合二为一才是体。”

对上官源在武学一道上的才情与机敏,上官陆从未怀疑过,见自己的猜想得到他的认定,瞬间站起身来,两眼放光激动的说道:“对,正是如此!”

“源子,内外之说不能一概而论,相对而言确为内外,相异而说,内为外、外为内,师门五行功法讲究相生相克阴阳互济,所以是相互对立相互依附的存在,互为反复。所以,内外只是相对而言,亦内亦外、无内无外才是。”

“炼金肺、植木肝、纳水肾、引火心、移土脾,难道门中口诀说的就是······”上官源念叨着,可又感到不可思议,若是门中口诀,那应该是凡斗门中人都应知悉啊,他非常清楚的记得师父可从未如此说过,因此也有些疑问。

“源子,内外之说表里之论,因人而异,师傅不是也说过,势为术、乃技,而武势万人万形,便是这个意思,每人都有自己的理解,不墨守陈规、不循规守旧,我思故唯我,这才应该是我斗门修习的精髓,这不正是老师说的,修习要有属于自己的神韵,找到属于自己的修习。”上官陆当即回道。

“陆哥,我相信你。”正如上官陆相信自家弟弟在武学一道上的聪慧一样,上官源对自家哥哥在武学一道上的悟性同样也是深信不疑。

“源子,别纠结这个了,现在我们下山游历远离师父,不能当面向他请教,不过我们可以小心尝试。”尽管上官陆对自己的猜想坚信不疑,但还是性格使然谨慎小心。

“不是,陆哥,现在我们可还不到开武的年纪,没有行过开武礼,

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