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992.塞翁隆中对(1 / 4)

大蛮王呼韩塞西定下了这个主基调之后,其他人也就不再提出不同意见。

但这么一来,就出了个新的问题:该怎么去占领。

如果按照之前那个贵族说的简单粗暴的办法,就没有这方面的问题。但按照呼韩塞西的想法,情况就大为不同了。

这就是打猎和放牧的区别。

打猎,相对而言方式方法比较简单。不管是弓箭、陷阱还是其他的,只要把猎物打死也就可以了,反正完成“吃肉”的目的就是胜利。

放牧则不同,你需要照料小羊羔,给它搭建羊圈、喂它吃草、生病了给它看病等等,因为你要吃肉就得把它养大养肥。除此之外,还有羊毛羊奶等收入,都需要精心的照料才能够得到。

像他们之前只是洗劫城市,不需要太多的考虑,只要打败对方的防卫力量,把里面所有值钱的东西抢走,抢不走的一把火烧掉就可以了。

但现在,就要面对城市管理,也就是“养羊”的问题,那么各种以前没有遇到过的事情就都会出现。

先不谈各种城市管理,单一个军队数量就值得好好考虑。

如果一个城市中军队的数量过高,城市不堪重负,羊就养不肥。但如果军队数量太少,就可能无法防卫城市的安全。

看着一直沉默不语的邓衍宗,大蛮王呼韩塞西开口了:“军师,你说说,咱们在高昌驻扎多少人比较合适啊?”

邓衍宗沉吟道:“奴才觉得,至少去五万人。”

这话一出,所有人全都蒙了。这不是和大蛮王的政策方向背道而驰吗?就算是“宰羊”,也要不了这么多人。

呼韩塞西皱着眉头问道:“军师一定是有其它想法吧?”

邓衍宗点头道:“正是。”

说完开始解释起来。

自于奇正横空出世,就是横扫草原西域无敌手。且不说西域那些被他征服的小国,咱们蛮族大型的战役就两度折戟。这对咱们的军心民心造成了很大的打击,一直到现在都还没有缓过来。现在咱们从士兵到军官,听到说要和于奇正打仗,心里没有不发毛的。

咱们心里这么想,其他人心里也一定这么想。

这个“其他人”,首先当然指的是于奇正手下的五星军。从好的一面来说,他们因为一直打胜仗,从而士气高涨;但汉人有一句话,叫做“骄兵必败”。很显然,于奇正的部队现在就是一支目空一切的骄兵,这就让我们找到了他们致命的缺陷。

“其他人”除了于奇正方面之外,还有就是大仪朝。

在此之前,大仪朝的军民百姓无不对我大蛮族畏之如虎,但现在情况就大为不同了。虽然咱们两次都是被于奇正打败的,抛开于奇正本身是汉人不谈,即便于奇正和汉人毫无关系,这也让大仪朝的人感觉“蛮族没什么了不起的”。畏惧之心减少了,抵抗的意志就强烈了。远的不说,现在大仪朝安西军和河西军在面对我们的时候,即便是野战也不会一触即溃。这对我们来说,是相当不利的。

再看看这次的具体事情。

毫无疑问,大仪朝皇帝放弃高昌,对我们是有百利而无一害的好事。

不过,在这方面我们应该听一听汉人的一个寓言故事。

呼韩塞西非常感兴趣地问:“什么寓言故事?”

邓衍宗淡淡地说道:“塞翁失马,焉知非福。”

这个故事出自《淮南子·人间训》。

古时候,在靠近咱们蛮族这边的汉人边塞居住的人中,有一个人非常精通术数。

术数又是个什么呢?

术数,是汉人神秘文化的主干内容。其特征是以阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等为基础,以数行方术的方法。

“术”,指方术;“数”,指气数、数理;即阴阳五行生克制化的数理。

汉人认为,自然界的各种变化,与人事、政治、

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