不过，这个问题难不倒对师父“小孩子才做选择题老子全都要”这个理念已经融会贯通的公都子。他偷偷张开眼皮向上看了告子一眼，确定了对方应该是没说假话，于是微微抬起头装作弱弱地说道：“两个。”
告子大手一挥，豪迈地说道：“行，两个就两个！”
得到肯定的答复之后，公都子赶紧趁告子不注意，给师父孟子挤眉弄眼。
知徒莫如师啊，原本鼻子都快气歪了的孟子立即领会了学生的眼神。那意思是：师父你放心，我去吃一个，另外一个带回来孝敬您老人家。
配合非常默契。孟子装作泄气地叹道：“徒大不由师啊。行吧，你说吧，也免得外人说我压制你们。”
公都子这才又说了起来：“关于人性，也有人认为有的人本性善良，有的人本性不善良。这一点完全是个人行为，和遗传都没关系。您看啊，尧是个善良的人吧，可是就算他做天子也有不善良的臣民;虽然有瞽瞍这样不善良的父亲，却有舜这样善良的儿子;虽然有殷纣王这样不善良的侄儿做了天子，却也有微子启、王子比干这样善良的长辈和贤臣。如今您说人性本善，那难道他们都说错了吗?”
孟子呵呵一笑:“你曲解了我的意思。从天生的性情来说都可以使之善良，这是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天性。同情心、羞耻心、恭敬心、是非心等等，人人都有。同情心属于仁;羞耻心属于义;恭敬心属礼;是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给人的，而是人本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。探求就可以得到，放弃便会失去。人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故。”