原本在社会底层的人，因为某种机缘跨越了自身阶层之后，不但对自己原本所在的那个群体心存怜悯之心，相反会变本加厉地去欺压比自己层次低的人。
最为显著的例子，就是某些出身农村的人有一天在城市里站住脚后，对生他养他的家乡人没有任何反哺之意不说，其轻视和侮辱的程度远远超出从小就生活在城市里的人。
当然，这些东西有时候很难从表面上看出来。
也有人，会无比愤怒地说着家乡的不足。那是因为他们见到过更广阔的世界之后，对家乡的一些陋习或者不良的风气深恶痛绝，希望能改变这一切。
这两种情况，有着天壤之别。
一种是拼命地割裂和家乡之间的所有纽带，另外一种是“从我做起，从我身边人做起”，一点一滴去影响和改变原本不良的风气。
在被解救的汉人奴隶群体中，第一种人占了很大一部分比例，于奇正的愤怒也因此而来。
这天，带着沐儿小乙出去打兔子回来，最初看到一群像蚂蚱一样被穿在绳子上的谷蠡奴隶也没多在意，毕竟把奴隶绑在一起防备他们逃跑或反抗也是草原惯例。
押解奴隶的汉民看到于奇正过来，急忙挥着鞭子抽打奴隶，让他们匍匐路边让道。
于奇正经过这些人身边的时候，眼前的一幕令他热血冲到了脑门——那条血迹斑斑的绳子都是从奴隶们的肩胛骨穿过的。
愤怒的于奇正立即让卫兵将这些汉民五花大绑送回营中等待处置，然后跟着那群奴隶一起去了他们住的地方。
不去还好，到了地方之后，看到眼前的情形比当初的乌兰丽娅她们的遭遇有过之而无不及，于奇正气得嘴唇不住地发抖。
他怎么都想不到，自己的族人，那些原本遭受过这种苦难的人，会做出这种丧尽天良的事！
于奇正用最快的速度赶回了营帐，当即就要砍了这些混蛋的脑袋。
结果这个时候李墨宁出来，坚决阻止了他。
李墨宁也有自己的理由。
首先这些人这么做，是因为这是草原上的惯例，他们根本就不知道或者说不认为这样是错的。这件事咱们也要负很大责任，因为咱们没有去做“教化”的事。
其次，你现在杀了他们，根本就没有解决问题。这是你看到的，那你没有看到的呢？治国决不能以君主个人的好恶来作为评判标准，而是应该以法度来衡量。现在没有这方面的法度，也是我们的失职。
于奇正暴跳如雷，又辩不过李墨宁，只知道红着眼睛吼着“我要宰了这些王八蛋”，两人一下子僵在了那里。
争吵到最激烈处。李墨宁一句话脱口而出：“我相信如果晓鸾姐在这里，也一定不许你这么做！”
这句话一说，于奇正一下子呆住了。
沐儿赶紧上前挽住于奇正的胳膊劝道：“于郎，我也觉得墨宁妹妹说的是对的。你先不要急，她一定会有办法的。”
李墨宁也上来挽住于奇正另外一只胳膊柔声说道：“于郎，你相信我，三天之内我一定想出一个好办法，十天之内想办法从根本上扭转这个局面。”
于奇正这才长长的呼出一口气，重又返回那群奴隶那里，看看医官的医治情况。
事实上，李墨宁的行动比承诺的要快得多。
王忠宝给了一个非常好的建议，仿照咱们汉人的“良民”和“贱民”的模式来进行管理。
良民给予办理户籍，能享受各种分配的福利待遇。比如，现在这些奴隶就可以分配给良民。
贱民依旧是奴隶身份，活动范围等等都受到限制，其人身关系都必须依附其主人，可以交换和买卖。
和草原上奴隶就是畜生不同的是，现在的奴隶依旧是“人”，只不过相对而言是“低等人”。
良民相对贱民，是有一定特权的。比如贱民殴打良民，罪加一等；良民殴打