过程如何激烈就不说了，反正生于五氏族中的巴氏之子务相是最后的胜利者，成为了巴人的廪君，也是巴族这个名称的来源。
成为廪君后务相带领巴人进行了迁徙与扩张，途径盐水。
盐水有女神，谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许。
意思是盐水有个女神，对廪君说，此地甚好，有鱼有盐，不如留下来一起生活。
很开放的女子，换现代，估计没哪个女子会这么告白，非常别具一格。不过在远古时代，还真不稀奇，比这更开放的子娴都见过，远古时代的民风那才真叫开放，从伯益能够毫无心理障碍的退婚让未婚妻和妻子改嫁，并且一点都不担心自己的事耽误了别人，让别人改嫁不了就可以对远古的民风略窥一二。
一下飞机就听到子娴这么一番解说，卫时彦除了无语就没别的感觉了。
瞳瞳骑在卫时彦的脖子上兴致勃勃的问：“那务相留下来和她盐水女神在一起了吗？”
子娴道：“没有，他拒绝了盐水女神的告白。”
不仅拒绝了，还展开了一场大战。
盐神暮辄来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞。掩蔽阳光，天地晦冥，积十余日。廪君不知东西所向，七日七夜。
神女常来留宿，一到早晨像一条虫飞快地走了，与她部下的人群飞来飞去，人多得挡住了阳光，天地暗黑一片，一共十几日，女神的人把廪君包围得不知东西的方向，野蛮女友也不带这么彪悍的。
换个普通人，肯定没辄了，但廪君显然不是一般人。
使人操青缕以遗盐神，曰：‘缨此即相宜，云与女俱生’。宜将去。盐神受而缨之。廪君立在阳石上，应青缕而射之，天乃大开。
翻译过来就是廪君送了一缕青线过盐水女神，一番花言巧语让盐水女神把青线过佩戴在了身上，女神接受了，还佩戴在了胸前，有了这个标志，廪君非常方便的找到了蜉蝣中的女神，射杀了女神，于是天空转晴，一片光明。
瞳瞳煞有介事的道：“真不解风情，也够狠的，盐水女神虽然野蛮了点，但也不能这么伤害别人呀，就算要拒绝，也可以委婉一点的。”
卫时彦只想回家揍饕鬄一顿，子娴压根分不清感情的区别，而自己更不会教一个三岁小孩这些，那么瞳瞳在这方面的早熟就只能是饕鬄教的了。
子娴默默抽了抽嘴角，不想再理会这两只。
在人族看来，务相与盐水神女的事是一个浪漫的爱情悲剧，当然，在史学家看来，那是巴族开拓的历史，但在子娴看来，那就是一场人与妖争地盘的博弈。
远古时，人族生活在富饶的平原，四方蛮荒之地却仍旧是妖族的天下，人口太少，野兽比人多，而野兽修着修着就成了妖，自然而然就成了妖族的天下。
不过，蜉蝣朝生暮死，妖族虽五花八门，什么品种都有，但蜉蝣这一族类，子娴还真没见过，也没听说过，出现在宜阳阻止廪君的那位该不会是土地神吧？
对于子娴的推测，卫时彦险些喷出来。
土地神？
开什么玩笑？
神话传说里的土地神哪个不是褶子满脸、胡子一大把的老爷爷，哪来的年轻女子？还是个美貌无比的年轻女子？
对于卫时彦的不可思异，子娴反问：“你觉得神仙会跟凡人一样生老病死吗？”
这个问题......“不会。”卫时彦从未听说过神仙会老的，虽然也有死掉的神仙，但......没一个是寿终正寝的。
子娴笑问：“既然不会老，那么哪里来的土地老爷爷？”
卫时彦无言以对。
“不过她也不一定是土地神，也可能是山神和水君。”
一听水君两个字，卫时彦立马想起了在长江的遭遇。“土地、山神和水君有什么关系吗？”
“都是原始神