刘协与唐夫人商量，在书坊里准备了一个院子，供许靖、来敏、孟光三人居住、工作。院子与排版室相通，他们写好的稿子可以第一时间进行排版、试印，尽可能减少中间流程。
唐夫人有些担心。
他们写好的文章不经过朝廷审核，就这样直接发出去？
刘协说道，眼下论讲还没有开始,只是试运行，走通流程。他们刚开始接受任务，心里难免会有担心。哪怕朝廷的审核很公正，他们也会觉得拘束太大，不如不管，由他们放手去写。
等论讲开始，朝廷会派人进行审核,但也只是审核他们有没有歪曲原意,颠倒黑白，不会对对错做出判断。
这个判断由更多的读者去做。
这次大费周章的举行论讲，不是为了由朝廷出面统一思想。石渠阁会议和白虎观会议上朝廷做出定论，的确取到了一定的效果，但弊端更大。
尤其最重要的一点，就是儒学在神秘化、谶纬化的道路上越走越远。
这一次论讲，他要将儒学拉回起点，重新讨论王道，讨论仁政，讨论民本，是儒学内部的净化和升华，更依赖于儒生们的自我觉醒，不能由朝廷来做决断，否则就失去了意义。
况且就算由朝廷来判断，最后还不是那些老臣狐假虎威，借着朝廷的名义说了算？
与其如此，不如退一步,所有人都以个人的身份发言,争个痛快。
唐夫人虽然有疑虑，可是见刘协说得笃定，便没有再说什么。
两天后，唐夫人就做好了安排，许靖三人正式入职。
刘协带着杨彪、周忠等重臣赶来太学，伏完、孔融等太学祭酒也尽数出席。在席上，刘协当众表示，朝廷不会干涉三人的观点，只要他们的文章没有歪曲事实，朝廷就不会禁止。
朝廷如果不同意他们的观点，会写文章进行反驳。
最后的是非对错，对读者判断，由事实判断。
刘协最后说了一句：你们写的每一篇文章，每一句话，甚至每一个字，都会接受历史的评价。你们可以犯错，但不能昧着良心，否则等待你们的是什么,你们应该想象得到。
许靖三人躬身致意，表示愿意接受这样的挑战。
孔融在一旁听了，有些遗憾。早知道朝廷是这个态度,当初何必拒绝呢。直到得知自己虽然不担行主笔，却还是有机会发表文章，心里才平衡些。
随后，刘协提出了第一个议题：度田。
现在天下对度田的态度不一，不出意外的话，论讲也会围绕着度田展开，你们不妨就这个议题进行一番阐述，为论讲预热。
许靖三人欣然从命。
次日一早，第一份面向普通人发行的邸报就面世了，除了发刊词，还有三篇文章，分别由许靖、来敏和孟光三人执笔撰写。
除了主题内容都与度田有关之外，三人的观点几乎一开始就火花四溅。
许靖认为，度田只是手段，王道才是目的，脱离王道讨论度田没有意外。所以，讨论度田是否当行之前，先应该讨论王道如何实行，除了度田之外是否还有其他可行的办法，择优而从。
来敏则明确反对度田。
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他认为，度田与抢劫无异，本质上就是利用朝廷手中的权力，直接剥夺百姓的财产，是不正义的手段。用度田来实现王道，是希望用不正当的手段来实现正义的目标，从一开始就错了，也不可能得到正确的结果。
孟光是唯一支持度田的人，但他的理由比较奇怪。
他认为，王道的根本是尊卑有序、贵贱有别。占有土地多少，应该按照身份而定，由朝廷授予。超出的部分就是僭越，应该予以剥夺，重新分配。
因此，度田不够，应该恢复古制，将所有的土地都收为公有，再由朝廷进行分配。如果任由百姓私自买卖，必然造成强者凌弱、富者凌贫的局面。