三个月的排练之期已过,定好的黄道吉日，入祖庙的正戏终于开场，比人族历史上任何一次都要盛大。
过去的入祖庙,万邦来朝，但闲杂人等是不能参与的,只有贵族才能参与,且即便是贵族也不是所有贵族都能参加,有名额限制。
方国根据爵位的高低有三到五十个名额,这个只给国君，让国君来分配。王畿之地则是另一套机制，凡大夫爵与卿爵皆有名额，根据爵位的高低有三到十个名额，可以带着自己的子女配偶前去参加,王更是一个人拥有五十个名额。
这套机制就差将不公写在脸上,诸侯方国成千上万人抢一个名额，王畿的贵族每家都有名额，还不止一个,差别待遇不要太明显。但这种不公的机制能够沿用数千年自然有其原因,因为王畿贵族的优越,优质的人才都会涌向王畿,加强帝都的实力。直到最近的一千多年，优质人才不仅不再流向帝都，便是帝都的人才也纷纷向方国流去。
虽然名额给得很苛刻,每次入祖庙都会进行清场,但每次入祖庙祭礼的与会者仍旧会超过一万人。
辛筝废了分封,还用以前那套机制的话,大概率连三千与会者都凑不出来,那就很寒碜了。最后有人给辛筝出了个主意，搞个开放性的祭礼。
允许氓庶参加祭礼，当然，不是和官吏、军队、群巫们一起列队护送神主的那种参加，训练几千人的队列已经很痛苦了，再增加人数，莫说三个月，便是三年训练时间都不够。因而允许氓庶参加就是画一条线，线内是列队的官吏、军队、群巫，线外是围观的氓庶。
当然，为了防止出现踩踏、冲撞护送队列、趁乱犯罪等恶□□件，肯定不能让氓庶自由参观，有意参观者必须提前拿着自己的验传、户籍去登记，领取符节，祭礼当日凭着符节从不同的入口跟着保护的军卒入场，一路听军卒的指挥，不能随便乱跑。如此，怎么也能凑个一两万人，不那么寒碜。
事实证明这法子有效果，就是好过头了。
辛筝与公卿们的预估是有一两万参观者就很好了，但最终报名者....超过三十万人，其中冀西的本地人只有六成，剩下四成都是从帝国各地跑来的。
辛筝与公卿百官都惊呆了，千里迢迢就为了围观一场祭礼，至于吗？沿途穿山越岭、豺狼虎豹、盗贼、水土不服....一路艰难险阻三天三夜都说不完。这千里....不对，报名的观众里有从扬州与陵光半岛来的，一万里的路程也有了，没有强大的武力与生命力，死在半道上的概率甚高。
活着不好吗？
再惊讶，辛筝与公卿也不得不迅速调整方案，虽然原本的方案也留出了余量，但预估一两万观众，再留余量也不可能留出三十万的余量。
原本用于维持观众秩序的军队从千名增至两万名。
军卒一部分维持场地秩序，一部分两人一组，带着一百名观众从不同入口进场，一路跟着护送神主的队列前行至九阙山。当然，九阙山再大也挤不下三十万人，肯定不能让所有观众跟着爬到九阙山，因而要求观众必须与护送队列走一样的路程，不能骑马不能乘车，步行至九阙山，路程约莫二十里，其中有一段还是山路。
对于军队而言，平时拉练都不止二十里，对于官吏、群巫，三个月的紧急训练足以让他们走完二十里路，而平时没有高强度训练，也没有提前紧急训练的观众们....能有两成走到九阙山都算辛筝与公卿百官输。
但三十万的基数上，两成也不是小数目，而且考虑到其中有四成观众是从帝国各地跑过来的猛人，说不得会惨遭打脸，辛筝与公卿们又增加了几道保险。
第一道保险：允许退场，走掉一部分人可以减轻压力，安排两名军卒也是为此，有人想退出，且退出的人数超过三十名，或本队想要退出的人没有超过三十名，但与另一对中想要退出的人加起来超过三十