然也很慢；二来，九州皆流通，词汇也最多的雅音是上流社会的语言，氓庶奴隶说的都是方言，哪怕和雅音源自同一种语言，但千百年的演化，早已演变成了不同的语言，而每个地方的方言都不一样....若非辛原这一片的方言差异没大到天南地北的程度，实在不行还可以用手语，竹和流民连怎么沟通都是个问题。
饶是如此，竹也在这种情况下学会了多种方言，谈不上精通，但简单的交流却是绰绰有余了，因而也谈不上困难。
钱粮的魅力使人天赋异禀。
真正可以称之为困难的是缓冲营地的人真多，哪怕整个营地的解律者有二十余人，竹的工作量也很可观，从平旦到日暮，休息时间加起来不超过一个时辰，每天结束工作时嗓子都仿佛在冒烟。
无怪乎酬劳丰厚，真是实打实的一分钱一分货。
更令人无奈的是，也不知营地每天提供给她的是什么饮品，虽然难喝到吐，但不管前一天嗓子多难受，翌日起来时都一点事都没有，让人想请病假都没借口。虽然就算能请她也舍不得请，休假是要扣工钱的。
“辛律第三十五条，婚后夫妻不能再睡别的人，违者杖四十，罚铜锱百枚，我知道你们想说什么，男女欢愉是人之常情，但你都已经成婚了，有主了，人皆有独占心理，还这么做很容易引起流血冲突。当然，你可以拒绝成婚，只要不成婚，那么只要不强迫别人，你想睡多少人都行。不过这样的话，未婚而生的子嗣，抚养权和冠姓权按人族的传统，其母的家族有优先权。而孩子都不是你抚养长大的，也就没有赡养你的义务，你老了病了死了都与之无关....对了，不能强迫任何人，不管是男人强迫女人还是女人强迫男人都不可以，要受腐刑的，父母也要杖三十，子不教，父母之过。”
“辛律第四十条，不可遗弃骨肉，养不起就送到育幼堂，否则全都是犯罪，杖五十，罚铜锱两百枚，若是买卖与人为奴，杖一百，罚两百铜锱。附，都不养了，那么子嗣长大后也没有赡养父母的责任，父母老了病了死了统统与子嗣无关，父母若纠缠不清，杖三十。”
“辛律第十四条，见不义而不勇为者，罚铜锱百枚，见义勇为者，共享不义者之罚金....”
秋季时天黑得早，竹又一天的工作结束时金乌早已归巢酣睡，双月高悬。
竹捧着药汁饮品抿了一口。
北方比南方冷，辛国位于九州的北部，更冷，热水放不了多久就会凉透，而解律者这份工作，对饮水需求很大，因而缓冲营地还安排了一个小童专门为戒律者添水，不过这会都结束工作了，自然不会再添水。
真凉。
在育幼堂养成了饮温水习惯的竹只饮了一口便饮不下去了。
将装水的小陶罐放下，竹拿起案摆着的油灯。
棚子里并不暗，整个棚子四面无墙，只有顶上有一层茅草屋顶，天上挂着的明月又一个比一个明亮，哪怕是夜里也很亮。只是这个年头，一百个人至少九十九个人营养不良，都营养不良了自然不免有夜盲的问题，月华再明碰上夜盲瞎子也很无奈。
整个缓冲营地就找不出几个夜里不瞎的，竹亦在其中。
因着戒律者的身份，营地给竹安排了一盏油灯。
小小的一只带把手的陶碗，碗里浅浅的一层油脂与一根灯芯草捻的灯捻。
竹拿着油灯往篝火台走去。
为了照明也为了驱赶野兽，缓冲营地每隔一段距离便有一处篝火台，台子不高，但入夜后会燃起彻夜的篝火，虽不能照亮所有道路，但至少能让人能辨识方向。
竹借着篝火台火点着油灯，旋即往大门的登记处走去。
从入境处到了缓冲营地也是要登记的，比对人数，有没有半道上失踪或是多出来的，同理，背熟了《辛律》拿着验离开的也要登记。
竹拿着油灯跑得登记处时人