数千年的王权禅让制,每次的王权更迭都是一场豺狼虎豹逐鹿的角斗。
比之王权，神权的传递就相对稳定多了，虽然最近的两千年里君臣关系尖锐，但宗主之位的传承始终平稳,比血缘世袭的君侯之位还稳。
一兔走,百人追之.积兔于市,过而不顾.非不欲兔,分定不可争也。
血缘世袭的君侯贵族们通过嫡长继承制来确定谁来继承自己的财产，寄希望于这种方式能够减少纷争。礼崩乐坏之前，这招效果甚佳，礼崩乐坏之后就不必提了。
某种意义上,礼崩乐坏何尝不是嫡长继承制的隐患积累到一定程度后大爆发的产物。
同为君侯的子嗣，凭什么我只能为臣,我的子孙要在数代之后沦为庶人,哪个废物就可以为君,子孙享国？
不是每个嫡长都天纵奇才,或者说，庸才才是常态，天纵奇才的嫡长是比陨铁还有稀有的品种,十个国君至少八个庸君，一个暴君,剩下那个才可能是明君。
精英贵族们看着庸才凭血统凭生得早而理所当然在自己脑袋上作威作福,能爽就怪了。
礼乐天下时因为土地和人口足够多，够分,因为哪怕不满,也会因为舍不得手里分到的蝇头小利而忍耐。但王侯贵族的生产力太好了,氓庶生十个孩子能活三个就不错了,王侯贵族却会有少则三五个，多则百十个的子嗣。
氓庶再怎么繁衍也跟不上王侯贵族的生产力，而人口与土地不够分，便有大量的贵族之后沦为庶人，为贵族食用的鸡豚狗彘。
基数上去了肯定会有反抗的，基数越大反抗的就越大。
当第一个将父母与兄弟姐妹统统送去三途河，自己继承国君之位的少君出现，当第一个因为君侯妨碍到了自己的利益而弑杀君侯改立符合自己利益的臣子出现，当第一个为了增加自己的竞争力许诺氓庶爵位与土地的王侯贵族出现....新世界的大门，打开了。
尽管很不可思异，但巫宗不血缘世袭，与王位同样是禅让，却比嫡长的血缘继承制更稳定。
这一任玉主死了，就立巫子为新的玉主，不会有任何争议，这是四千多年的传统。
不过连山果推测主因还是巫子的数量太稀少了。
若嫡长不成器，又不能挑战宗法，并非无解，可以悄悄的弄死嫡长换人，如此一来既不违背宗法制又能让成器的子嗣上台，再加上人族幼崽惊人的夭折率。王侯贵族普遍会生很多的子嗣，夭折率再高，只要生得基数足够大，最终成活的自然多，成活的子嗣多，掐出狗脑子也是必然。
巫子们就很不一样，每一代一般只有一位继承人，像前前任无光那般同时拥有两个继承人的幸运儿在巫宗的历史上非常稀有，不超过一掌之数。
理论上只有一个继承人很容易出问题，若继承人夭折便后继无人了，然巫子们一个夭折的都没有。
巫宗内部有研究过巫子，发现了一件事，只要生长期拥有足够的食物，这些巫子的生命力比野草还顽强。着凉感冒这种疾病莫说幼崽，便是成年人都有一半的概率为此而死，但巫子们从来都不会因为这些疾病而亡，食物充裕的情况下哪怕不吃药也能靠自己的身体素质硬抗过去。
也因为从来都没出过世俗王侯的那种问题，巫宗面对的最大继承问题从来都是不能在现任玉主死之前找到新的巫子，便从未有人思考过若只有一个巫子，这个巫子又是所有人都无法接受的该怎么办？
青婧的出现隐晦的提醒了这一隐患，但无光不止她一个弟子，最终结果便是不想沦为实验材料的所有人联合驱逐了她。本来是想弄死的，奈何无光不答应，群巫也不想同无光闹得太僵，加之青婧离开玉宫再祸害受害者也都是旁人，遂让步。
然而，该来的终归还是会来。
近百只编钟合奏的宏大乐声中，连山果以一种佩服之情如滔滔云水绵绵不绝般的