，氓庶永远是氓庶，奴隶永远是奴隶，下位者对国族根本没有归属感，便如一条停止了流动的河流，这河流要能长久就怪了。而族群内部乱成这样，底蕴再深，又能爆发出多少力量？
虽然都认为血统分封制不合时宜，应该扔掉，帝国想要重生就必须集权，将帝国所有的权力集中起来而非如现今一般无比分裂，但两个人也存在差异。
卫辕的扔更多的是改良，封君只享有封地的税赋，除此之外什么权力都没有，包括军队。
卫辕拒绝血统分封，认为必须有功于国才能分封，没有功劳，哪怕是国君的子嗣日后也得自力更生。
以大功而封，不以血统封。
辛侯....管你大功还是血统，统统不封。
辛筝的理由是实打实的，哪怕只给封君钱，但这钱来得太容易了，不管是因为继承还是因为曾经的功勋，分封之后都不需要再付出任何东西了。这也意味着，分封贵族有充足的精力用得来的钱养甲士门客。
被臣子赶走一次已经很倒霉了，她不想以后再上演一次。
比如奖励耕战，只要战场立功一定会有与功劳对应的奖赏，鼓励种地，种地种得好同样有赏。这是两人的共识，但怎么赏两个人便出现了分歧。
卫辕的赏是爵位，划分多个等级的爵位，每个等级的待遇都不同，以此来激励氓庶。
辛筝的赏也是爵位，但她只管养老待遇，只要有爵位，国家为你养老送终，管你子女的教育，并且根据爵位高低不同，养老待遇也不同。至于年轻时候，有手有脚，自然是自力更生。
两个人在每个地方都有共识，却也每个地方都有分歧。
再比如民智，卫辕认为氓庶不需要知道为什么，只需要知道要做什么就好了，所以民智这东西可有可无。
辛筝认为民智很重要，普法容易吗？
不是每个氓庶都能将所有法律条文给背下来的，她也不强求背下来，但可以另一种方式来解决问题。
孩童的认知是向周围的人模仿，然后慢慢建立起来的。
告诉一对父母，什么是能做的，什么是不能做的，那么他们生下的孩子多半也会懂得什么能做什么不能做。
辛筝还举了个例子，为什么吃人是不道德的？
明明没有人刻意教导过，但每个人下意识的就觉得吃人是不道德的，因而除非穷途末路，否则没哪个正常人会显得没事去吃人。
辛筝的答案，没有人可以教导，但这种教导从每个人在襁褓中好奇的观察世界时就已经开始了——耳濡目染。
婴孩不知道为什么不能吃人，但潜意识里已经从周围大人们的言行举止中确定了一件事：不能吃人。
说到这里时辛筝还用自己举了个例子，她很长时间都不知道人是会吃同类之肉的，因为她从小吃的肉食里什么动物的肉都有，唯独没有人肉。
这也使得她还没懂事便已经有了人不是食物的认知。
法律意识同样可以用这种方式去灌输。
卫辕觉得辛筝是在做梦，知不知道什么叫学好三年学坏三天？你这已经不是三年的事，而是几百年都不一定能行的事。
辛筝表示自己自然不会指望人的道德自觉，不守法统统上断头台，双管齐下才有好效果。
卫辕仍旧觉得辛筝太天真，这世上大部分人都不需要思考和决定的能力，因为一件事情让少数人做思考和决定解决之道，大部分人听命令不一定能办得好，但让多数思考和决定解决之道，肯定办不好。
故而，卫辕认为大部分人只需要服从即可，什么能做什么不能做，吏会教他们，民智，没必要，甚至是祸乱之源，开了民智，民的大部分精力就放到思考上去了，谁来生产？也很费时，这个列国纷争的时代，最重要的事是结束没完没了的战争，哪怕开民智有必要，也应该等帝国内部消停下来后。