除了这个以外，那位“少爷”的情报陆凝也给所有人都描述了一下。燕子丹获得的那块肉已经融入了她的手臂，此时就像是一道伤疤。金云泰和宋采薇也检查了一下，只是看上去有些丑，并不影响身体。
相对的，金云泰和钱义朋去草洼子一行则没有多少收获，关于汤海瑶报纸上那一则煤气中毒事故他们也没有碰到后续处理的人，毕竟是昨天的事情，应该已经处理过了现场。这样一来，是否是属于白礼举行人进行的谋杀也很难查验。
而陆凝带回来的那本书中，是一份对于枣园庄本地白神的笔记。这份笔记的主人是谁已经不知道了，只能说很有可能是那位老财主，而笔记甚至记录了白神成为白神之前的事情，那个时候这只鬼也是有名字的，名为“相幽”。
从笔记的内容看，相幽原本是老财主这一家族供奉的鬼仙，而且年月许久，至少在这人写笔记之前就已经是了。鬼仙依旧是鬼，性格反复无常，在供奉年深日久受香火渐盛之后，已经愈发不能和平共处。家宅逐渐不得安宁，也让这个家族开始人丁零落，难以为继。
笔者便设计了一些摆脱鬼仙的方法。但相幽在这么多年里早已和家族命运息息相关，若要摆脱这个鬼仙，要么仔细将二者的气运分离，要么就要将鬼仙再封高位，传统的灭鬼手段已经不可能使用了。
研究过程当中，笔者也和相幽进行了数次相谈。这样的行为是瞒不过作为家宅镇宅鬼仙的相幽的，只是相幽同样知晓这些，并不畏惧这个家族的人耍阴险。在交谈当中，相幽表现出了对封位的倾向性。毕竟它已然拥有“相幽”之名，封正已过，若能真得一天地位次，对将来的修行也大有裨益。笔者将两个计划向相幽说明后，也得相幽点头让他同时研究。
陆凝手里的剪刀其实就是研究成果，和笔者描述的分离命运所用的法器相符，只是此物虽然具备该有的功能，却难保分离之后会产生什么别的后果。毕竟一族久受鬼仙庇佑，此后骤然失去，就像是没了壳的乌龟一样，会失去很多防御外界阴鬼侵扰的能力。
因此笔者也同时寻找着一个合适的封位之机，他发现了“守夜”的习俗，并且察觉到有人正在借此展开另一个被称为“白礼”的地方鬼怪交易仪式，当时因为局势动荡，多数地方不存在地仙，这些空出来的位置通过白礼交换，可以让一些足够强大的鬼怪有实无名地占据土地之位。
将此法与相幽商谈之后，相幽亦认可此道。
而后则是关于白礼的研究部分。
白礼最重要的是第一次白礼的准备，无论如何都需要一名懂道术的人和一只足够强的鬼相互配合。白礼脱胎于“守夜”，而守夜实质上是一种可以说半成品的仪式流程了，原本存在于各地的民俗习惯便具备着高度的仪式素养，只要在其中添加必要的“象征元素”，即可使之变成一个真正的仪式。
也就是说，每个地方的白礼在本质上都是不同的，都是最初的那个会道术的人添加了自己需要的元素而形成。但在表现上却又是统一的，因为第一次的白礼必须是让鬼取代当地土地的位置。若那位道术并没有将个中奥秘外宣，那么后来的人大概也只会去模仿第一次的白礼……于是就变成了现在的样子。
幸运的是，笔者道术修为足够，他亲自完成了一场针对“守夜”的改造，将它变成了白礼。不过在这期间，他也发现了“守夜”这个习俗的一些问题，在某些特定场合下，“守夜”本身就会化为一场招鬼的仪式，而且条件宽松，在这片地区很多地方的阴阳平衡都不算均匀，也正是因为这个习俗形成了不正常的阴地。
笔记最后的总结是这样：
【若自称以此法拯救这片地域，实为大言不惭。然而观风水日久，内心愈惶恐。此处一去，城镇无数，居户百千，若长此以往，不出一甲子，阴地化坟，便是人间坟茔，骸骨无算。以白礼