词，出处也是这本书。
而且，就因为一本书，多少学者用了十几年的心血，才勉强算是把它的影响消除掉。
那简直就是把中国、中国人、中国传统文化，彻底踩下去的神书。
不光是在东亚文化圈，在全世界的影响都是极大的，被翻译成多国语言，畅销多年。
更成为了，西方抹黑中国的一大佐证。
那么，这一本暗黑神书，一定被国人骂死了吧？
……
那这是一本什么书呢？
其实，就是一本集合了柏杨的数十篇杂文的杂文集，主要内容是批判中国人的劣根性。
作者以“恨铁不成钢”的态度，将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，指出中国传统文化有一种病，子孙后辈永远受感染，且持续不断。
用柏杨自己的话说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。”
“更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断，以及视野，都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”
因此他要写《丑陋的中国人》一书，目的是让中国人知道自己的缺点。
痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，他就是要中国人活得有尊严。
听听.…听听！！
这在后世，非得被骂的罗圈上天。
可是在八九十年代，包括二十一世纪之初，这种极富自我批判的勇气，以及在社会相对落后、国民自信心较低的年代，那可是神作了，极受追捧。
甚至大学里的公开课，对其进行点评追捧的也比比皆是。
大伙看来，齐磊这是要跟风啊！
只是…跟风你也得把名字给人家写对了啊！
对此，齐磊微微一笑，“没写错。”
“我对刨析、批判柏杨老师的著作没有任何兴趣。”
“况且，我的这个丑陋中国，可比他那个《丑陋的中国人》，要高级得多。”
众人皱眉，“批判？”
日韩学生则是看热闹，不管是附和，还是批判，他们都喜欢呀！
有人起哄架秧子起来，“小齐导员，高级在哪儿啊？”
齐磊，“我的这个丑陋中国，它不是一个社会学现象，以及族群批判。”
“那是什么？”
神秘一笑，“它是一个传播战略。”
“……”
“……”
齐磊直入正题，“最近，我在设想一种思想殖民的战略手段。”
“？？？？”
思想殖民？
齐磊，“怎么？没听过这个词吗？”
在讲台前来回踱步，“这个过程是这样的，首先，我设想殖民一个国家。”
“可是我发现，在和平年代，以武力殖民几乎是不可能的，国际大环境的发展趋势已经将殖民主义这种落后思维淘汰掉了。”
“而且在当下，叫嚣战争的获利，远高于真正的去打一场战争。”
“可是，我又很不甘心，因为我觊觎殖民带来的巨大利益，以及好处。”
抬头一笑，“大家知道的，支配一个国家，那是很爽、很占便宜的一件事。”
日韩同学脸一黑，特么的！影射谁呢？
他们的国家，就是被支配的。
齐磊继续道，“这种贪欲，让我不肯放下殖民主义的邪念，于是，我设想了一种全新的殖民方式。”
“……”
“……”
不管教室里的同学们怎么想，他们已经不知不觉地陷入到齐磊设置的【拟态场景】之中。
这种类似于模拟实验，假定条件，进行思维训练的方式很新颖，也很吸引人。
人有忍不住问道，“什么方式？就是您说的思想殖民吗？”
齐磊，“对！”
“和平年