如果她把鱼捕走，不但可以得到很多鱼获放在空间里。而且还能曾经基因库的基因数量。
想到这里，钱汝君就收回了把造船停止的想法。
而且，以后，船只可以放到空间里，重复使用。那样，除了河上航行的船只之外，可以还有建设各种船只，那样一来，树木就要多砍伐一点。
这个地方，别的东西，不多，树木特别多。
钱汝君特别交待学生，不能帮山里“剃头”，而是要帮山里把毛给梳理一下，让它稀疏一点。
这样也能让留下来的树木长的更为健壮一点。
“我真是一个好人。”钱汝君满意的这样想着。
得到钱汝君到新交待，必须砍伐更多是树木之后，总指挥并没有放慢造船的速度，而是把船大体照好，只剩下室内设计的部分的时候，才把大部分的人推出去砍伐树木。
当然，钱汝君说的砍伐原则，也被他切实的记了下来。忠心执行。
这个原则，同时以后也成为他们伐木的原则。
以后，他们被留置在四面八方，成为各个地方最了不起的人物的时候，这个原则也被执行下去。
钱汝君后来协助建立的政权，很少有皇帝这样的人物。
而是有各部分的领袖，和民意代表共同组成。
这个民意代表，有财产的限制，各个财富阶层的人，都有一个人。
而最穷的代表，有最终的决定权。
这个决定，有点匪夷所思。钱汝君实施的时候，也是存在实验的念头。没想到，还真能维持下去。
当然，没有一个政权，能维持永久。
每一个政权成立之后，总是修修补补，补到最后，补不好了。就推翻重来。
在这种情况下，不管有没有经过战争，人们总是不知不觉的学习这前面的政权。精华总是会被保留下来。
毕竟，没有这些做事方式，人们会无所依从。
钱汝君唯一没有办法改变的是大汉。
大汉有它特定的行进方式。一直到后来，几乎没有什么变化。
当船造好之后，总指挥来到钱汝君面前问道：“我们要不要祭祀？”
不管一个人有多么聪明，多么能干，学习有多么好。我们会发现，越是聪明的人，越容易有信仰。
因为他们面对的总是比他们的聪明才智还多的困难，而这些困难，往往不是逃避就能够解决的。
没有办法解决的时候，往往就会等到无力，所以这时候他们必须要有个寄托。
信仰往往就是寄托，因为如果有一个神能够帮他们做事，那他们的困难不就可以减轻了。
做不到的事也就有理由了，因为连神明都没有办法帮你，他解决他做不到也是理所当然的。
钱汝君不能说祭祀没有用，但是也不能说祭祀有用，她感觉到天地的大道是无情的。有一定的规则在进行，而有非凡能力的人他不见得有空闲去管理一些鸡毛蒜皮的小事，如果他管了，那也是他刚好经过，闲闲没事做。
即使他闲闲没事做的时候也是符合大道的道理，所有的一切在，公平的条件之下，却有一种名叫气运的东西，而气运这种东西很难以说明白，有人说这是累积的，但是我们却常常看到许多做坏事的人却拥有非常高的气运。
会让人无法明白这些气运究竟是什么？算的有人说是因果循环。但是好人不见得会得到好报，坏人也不见得会得到回报的，其实是很正常的，但是坏人总是有风险。
因为当你坏到让人觉得就算失去生命，也要把你的生命灭掉的时候。或者，你得了什么好处，别人想要报复你的时候。这个人的生命就要承担比较大的风险。
第五九五章 捕鱼
虽然所有的学堂岛的学生构筑过程，虽然所有的学堂岛的学生都曾住过海边，但是并不代表所有学堂岛的学生都会捕