这个本是大字不识一个的岭南樵夫，在光孝寺开启了开坛讲法的历史。他所说的《坛经》，构建了禅宗的根基。历史上数不清的大家，都是从这个看似最卑贱、最穷困、最不起眼、最无知的岭南樵夫那里，寻找到了智慧和力量。
今日曾姑姑要拜谒的德清大师，原是她的一位旧识。大师十九岁出家到栖霞山学习禅法，后又学净土宗的念佛法门。此后云游各地，名声也越来越大。徽正元年为庆丰年，皇帝新刻《大藏经》十五部送给天下名山寺庙，皇后将其中一部送给正在京城潭柘寺修行的德清，曾姑姑遂与大师有了几面之缘。
禅房里茶香袅袅，德清大师须发尽白，手上的佛珠不时地捻动，一双睿智的眼睛温和地望着众人，“一别经年，檀越怎地未见老？和尚我却变成老和尚了！”
曾姑姑浅浅笑道：“您也在乎老不老吗？看您的样子不把寺庙修遍这些名山大川，您怎肯善罢干休？”
德清大师五十岁时曾发下大宏愿，在有生之年必将佛法弘扬至国土每个角落。于是他辞去主持之位不顾身体病弱，只带了个小徒弟四处求缘化斋，想在闭眼回归极乐之地前多修建几座寺庙。闻言悠然一笑，“老和尚有时也难堕迷障，个人的力量如同草芥，现下只求佛祖晚一点招我去侍奉了！”
傅百善在旁边听他说得幽默有趣，不由莞尔一笑。
德清大师却细细打量了她两眼后叹口气道：“好孩子，初次见面老和尚也没什么好东西赠你，这串珠子跟了我有二十年来，你且拿去戴了玩吧！老和尚只一言相赠——得放手时须放手，得饶人处且饶人！”
曾姑姑听得一惊，这可不是什么好偈语！面上却丝毫不露声色谦道，“这串佛珠您好像是佩戴了多年，必是您心头所爱，怎可随意给个孩子？”
德清大师哈哈一笑道：“再贵重的东西也是死物，这孩子眼眸清正，难得投了我的眼缘。这佛珠莫嫌弃不中看，一年当中记得佩戴几日就行了，诸佛自会佑你。不过我听说小姑娘的父亲颇为豪富，要是愿意为佛法之宏扬略尽绵薄之力则更妙了！”
曾姑姑听得啼笑皆非，接过佛珠细看，那十八子系用伽南香打磨成珠，华美而不失质朴。有珊瑚结珠、佛头、佛塔。佛头内中空透雕云纹，刀法圆润线条浑厚，佛塔葫芦状，绦带上的坠饰又饰以云纹。十八代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。
曾姑姑把佛珠亲手戴在小姑娘的左手上，又看着她出了禅房，才转头问道：“您方才话里有话，不知可否指点一二？”
德清大师抖动着花白的眉毛，想了一会儿才开口言道：“这女孩儿身上有股戾气，还是要好生疏导才好！”
曾姑姑和顾嬷嬷二人大概是这世上既知道傅百善的身世，却又与她如此亲近的人。闻言沉默半晌，“不管怎样，此生我定会护她周全！”
42.第四十二章 灵位
傅百善带了荔枝和莲雾沿着光孝寺布满青苔的石阶慢慢地走着, 寺院气势雄伟古树参天，殿宇结构威严壮丽。大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑, 构筑在高高的台基上，钟、鼓二楼分建在殿之左右。
殿内是新修建的三尊大佛像, 中为释迦牟尼佛，左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨, 三尊佛像合称为"华严三圣", 宝殿台基左右两侧还有一对石法幢。大殿为东晋隆安五年昙摩耶舍始建, 历代均有重修，面宽七间进深五间，重檐歇山顶, 屋檐斗拱层层向外延伸，十分雄伟巍峨。
瘗发塔高近三丈呈八角形七层，每层有八个神龛。唐高宗仪凤元年, 六祖惠能在菩提树下剃发为僧后，当时的住持法师印宗把惠能的头发埋在这里，后建塔以资纪念。
东西铁