别说傅歧，就连其他人被傅歧的说法弄的半信半疑，也跟着回头去看。
可那寺庙一片幽静祥和，寺旁郁郁葱葱，显然那些树都不是一日栽成的，哪里是一夜之间变出来的样子？
梁山伯等人都是原生原长的古人，对于鬼神之事都有些敬畏，祝英台却是看着西游记长大的，闻言哈哈笑了起来。
“我们既又不是去取经的和尚，又不是什么身负重任的命定之人，佛祖菩萨好生生下凡来给我们吃穿干嘛？”
祝英台看着那一包裹的东西，满脸感激。
“那就是个好心的和尚，要说是菩萨，也是活菩萨。等我们过了这阵子落魄的时候，重重答谢别人的好心就是，别什么都觉得是老天爷赐的，我们该谢的是人。”
“祝英台说的没错。”
马文才看过了那主持所写的条引，感慨道：“这位昙隐主持应该是那种隐居清修的高德大僧，一笔钟体写的出神入化，出家前恐怕还是位士族。”
傅歧扛着包袱原本想是沾沾“仙气”，马文才这么一说，他就觉得没意思起来，背着背着就觉得没劲。
他们遇见了贵人，这一路上竟真的像是有佛祖保佑一般，过的顺遂极了。
有了条陈在手，他们虽没有走官道，但也能顺利的找到投宿的地方，尤其是寺庙，也不知道那昙隐主持是什么来头，只要开了庙门的接引僧拿了那条陈进去的，没有一个不是恭恭敬敬地把他们请入寺里，哪怕他们没一个是行脚僧，却能享受和僧人一样的待遇挂单。
祝英台曾听过一首诗，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可见寺庙数量之多，僧人之受重视。
浮山堰出事，受了这么大的灾，可这沿路的寺庙却像是没有受到任何影响，寺中来往的僧人都是面色红润仪态闲适。
他们也曾见过来求助的灾民，但大多都是在寺前结庐而居，没人敢擅闯或强求收留。有些寺里每天会熬一大锅粥出去，那些聚集在寺前的百姓就靠这一天一顿的粥活着，也不离远，天天在寺门外叩头或念经。
这一路下来，除了在野寺里那顿麦饭，竟没有哪一间寺庙的饮食再比那个差的了，最不济清粥小菜，大部分时候投宿，晚上入寺有一顿斋饭，早上离寺还能有一顿干粮。
“他们过的真充裕啊……”
有一次，那佛寺靠山，提供给他们的斋饭里竟全是山珍，就连马文才都不由得叹了一句。
山珍难寻，这时候山里是真有老虎和猛兽的，哪怕靠山也不是什么山珍都随便吃，可因为流民受灾后无法生存，就冒着巨大的危险在山中挖出山珍和这间寺庙换取住宿和食物，这寺里的山珍竟多到连挂单的行脚之人都可以任意食用的地步。
这自然是僧人的善心，可从另一个方面来想，能有这么多米粮收容流民，换来这么多的山珍，这寺庙里的存粮该有多少？
不过几十人的寺院，却能养活几百的流民，而且并无捉襟见肘之态，那这些寺院寻常时候想必更加宽裕。
这其中的深意，让梁山伯和马文才这样善谋之人不得不多想。
“我每一次踏入寺中，总觉得这便是‘人间净土’。”
梁山伯看着寺中来去从容的僧人们，突然露出了复杂的神色。
“他们不必考虑任何俗世的问题，只要念经拜佛，便自得供奉，就和那些宝殿里的菩萨一般，享受着人间的香火……”
“可我一踏出寺门，听见外面那些流民的痛苦呻吟，看着他们绝望无助，再想到那些将幼子抛在寺前，生生分离却只是希望孩子能够活条性命的父母，就觉得这人间净土好像少了些什么东西。”
梁山伯抚着自己的心口，面露迷茫。
他再怎么天纵英才，也不过是个年轻人，见到这样的时局和态势，心中虽有触动，可更多的是疑惑。
而那个每每能为他答疑解惑的