召力，就要下降一个等级。
而这极有可能导致，未来的年轻人，不再来到儒家的学苑求学。
那些贵族、那些大商贾，也不会再如现在这样的慷慨。
没有了年轻人的补充和贵族、大商贾的赞助，儒家拿什么去对抗法家和黄老派？
怕是，要被墨家都骑到脑袋上耀武扬威了。
是以，沉默片刻后，胡毋生终于行动了起来。
只见这位大儒，在两位弟子的搀扶下，走到场中，拜道：“陛下容禀：三北案，只见与韩非子之作，未有信史可证！老臣以为，此乃无中生有之事，还望陛下明察之……”
张恢却是早知儒家会拿这个事情来说事，他笑了一声问道：“韩非子难道还能诬陷孔子不成？”
胡毋生哼了一声，拒绝回答这个明显是坑的问题。
张恢哪里肯放过这么好的机会？他立刻就痛打落水狗，逼问道：“那敢问胡子，胡子对于人主举匹夫之行的事情，如何看待？”
这也是三北案，儒法争论的焦点了。
法家认为，国家、政府，不应该被个人道德所绑架，以国家利益为先。
于是，战国时期，法家执政的国家，都是赤裸裸的肉弱强食，一副帝国主义范。
得寸进尺这个成语，就是由法家所创造的。
而对于儒家来说，将个人道德、礼法标准，置于一切之上，却是他们赖以为生存的根本。
是以，胡毋生几乎是毫不犹豫就回答道：“周公吐哺，天下归心！若有君子，能率众行善，安邦养民，如何不可以为天下表率？万世之师？”
“周公之后，何人可以以道德治天下？”张恢不甘示弱的反驳着：“岂不闻以子产之贤，管仲之才，尚且需要明法度，立刑罚，方能安天下？”
…………………………
两人激烈的辩论着。
在刚开始，两位巨头还能就事论事，只论三北案。
但很快，辩论的范围就扩大了，而且，参与的人也多了。
这边的法家博士，指责儒家虚伪，那边儒家就反驳法家‘苛政酷法，必不能久’。
吵着吵着，就从纯粹的辩论，变成了相互的人身攻击。
当然了，知识分子，读书人骂人，那是一个脏字也不带的。
像法家，动不动就讽刺儒生们‘称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利……’，简单的来说，就是沽名钓誉，除了吹牛，没有任何才能，偏偏却又是国家的寄生虫，依附在主人身上吸血。
儒家，自然不会坐以待毙，特别是公羊派的学者们，脾气暴躁的很，立刻就反讽法家只会杀人，不懂治政。
这两派，越吵越厉害。
然后，自然而然的，就当着刘彻的面，上演了一出全武行。
不得不说，现在的儒家学者，特别是公羊派和韩诗派的学者，战斗力那是杠杠的。
当然，法家也不差，基本上，法家的学者都是北方人，人高马大，膀大腰圆，而且在多数时候，法家的学者，还兼职了武将。
等闲的人，三五个也未必是一个法家学者的对手。
不过，儒家人数众多，立刻就碾压了法家。
在混乱中，一只不知道是谁的靴子，飞到了坐在左侧看戏的丞相周亚夫的头上。
刹那间，整个大厅安静了下来。
周亚夫的脸色，更是跟吃了翔一样难看。
儒法两派的学者和门徒们，知道闯了祸，连忙全部跪下来，对刘彻拜道：“臣等君前失仪，死罪死罪！”
几位巨头，更是脱下帽子，深深的顿首谢罪。
而那个将靴子丢到周亚夫头上的人，更是惶恐不安的低着脑袋，连大气都不敢出。
其他人更是吓了个半死——还好，