夷之中做那些事情。
因为，他们知道，迟早有一天，这些地方会变成汉土，这些地方的人民会变成大汉子民。
到时候，就会有人读书，当官，甚至爬到帝国的高层。
然后，这些人会干什么？
肯定会清算他们这些双手沾满了他们的同族鲜血的人啊！
是以，这些年来，卓王孙和程郑婴，一直注意着自己的手段，一旦得罪，那就斩草除根，不留任何后患！
而在另外一个方面，西南夷的蛮子，虽然是夷狄，没有受过王化，无论死多少，程郑婴和卓王孙，也没有什么心理和道德压力。
但终究，这些人的肤色和外貌与中国相同。
他们可没有张汤的修为和心性，可以做到真的熟视无睹。
这也是中国人的优点了，即使是程郑婴和卓王孙这样沾满了鲜血的屠夫，也会有道德上的内疚。
晚上做梦，也会梦到那些冤魂。
孟子说得好——君子之于禽兽，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。
程郑婴和卓王孙，自然不是君子。
但也不是什么天生的恶魔。
他们只是被迫被动的走上这条道路的人。
是以这些年来，他们已经不经常去矿山和作坊视察了，只会到处做买卖，谈生意。
将这些事情，交给了下人和管家以及家臣们。
若是可以将奴工从相同肤色和面貌的人，换成金发碧眼或者黑发深目的远方夷狄，那，他们的道德压力和内疚感自然会消除许多。
而且，因为都是阉割过的，也不用害怕这些人的可能的子孙后代来清算。
甚至，在这整个过程中，他们可以做到不沾血——所有的坏事都是夏义做的，冤有头，债有主，各位恶鬼想索命，麻烦找夏义。
而此刻，张汤也终于知道，自己来这里是做什么的了。
他是见证，也是来监督的。
同时，他也是需求奴工的哪一方，也是利益共同体。(未完待续。)