老郡主一见到这画像就惊叫，“真与她有几分像！”言罢狐疑地看看瑶光，“你哪里见过她呢？”再仔细看了一会儿，她又说，“其实人物脸倒不怎么像，可是……嗯，画得好。”
薛娘子悄悄跟瑶光说，“这画像眉眼乍一看倒和谭道友有几分像，但我细看了，却又觉得不像了，怎么回事？”
瑶光也对着完成的画像发呆，“大概，是那种虽然明知有很多不如意的事，可照样得把该办的事一件一件办好的坚定有点像？”她说完也笑了，“我本来没这么觉得，给你一说，怎么越看越觉得真有几分像了？哎你说，他一个道士整天忧国忧民的，干什么啊。”
薛娘子又仔细看了一会儿画像，“要是他真站在画像边，保准你又不觉得像了。”
这次征选的细则也有些与众不同。一般来说，画像完成后，画师会签上名字，写上题记，盖上印章，可这次是盲选，所有人不得在画上题字、做暗记。评委是画院中三位元老级别画师。最后过了初选的应征作品有三十二幅，接下来的评审在画院进行，所有画院画师、门生都可以来观审，三十二中选五，再进献入宫，由太妃太后和皇帝自己选出冠首。
三十二幅画两两排开，将画院大讲堂正对台下的一壁挂满，台下坐着几十位画师，他们的学生，还有几位宗室中素爱丹青之人。所有人一进到堂内，最先看到的都是角落那幅画。其色彩浓丽，画法与众不同，也不是画在画卷上，而是画在以木框支撑的布上，近乎一人高，远看，人物马匹呼之欲出，近看则令人不敢逼视。
堂内议论纷纷，说的都是这幅画。
见识过“碧水江汀论坛壁画”或是买过精装插画版《桐花女》和《三剑客》的人一见这画就知道这是韩瑶光另一大作，全都站在堂前欣赏。
另一些人虽见过“魏公村土地庙壁画”，但并不知画画之人是谁的，但能进到画院大讲堂的都不是庸人，自然看得出两者必然出自同一人之手，再一打听这人竟是韩良娣，还给她在梨溪山开的茶楼画了壁画，都暗暗惊奇。
韩良娣中炭毒后遗忘前尘，称梦中有仙人授笔，从此善画观音，这事虽然京中早有传说，不过，韩良娣嘛，早在十几年前就已经是传说了，多这一条也不嫌多。至于传闻真假，画院中的画师们一多半是不信的。毕竟，没多少人见过她所画的观音图。
可现在一看，我去，这要真是韩良娣画的，那么这位韩良娣真神人也！
有人认为，不用选了，这画理所当然应为冠首，无论是技巧，立意，还是独具一格的风格和手法，无人能出其右。况且，韩良娣本人就是在为安慈太后祈福。
也有人认为，这个画确实是不错，但作为安慈太后圣像，有些太过出格了。这做了圣像，是要安放在太庙的，与其他先贤的画像太过格格不入，未免……不太好吧？
当然就有人反驳，你操心这干什么，陛下自然有圣裁，就算不放在太庙，难道不能放在安慈太后地宫灵堂内么？
搞艺术的人嘛，虽然搞的都是高雅东西，但毕竟都是人，有人的地方就有争端，有派系，有倾轧。大周皇家画院再牛逼，能牛逼过当年坐拥文艺复兴四杰的美迪奇家族？那才是真正的大师级碰撞呢！米开朗基罗大爷就跟达芬奇激情碰撞了好多年，后来米大爷去了梵蒂冈，仍旧不改事儿逼习性，又跟追来的拉斐尔碰撞。
很快堂内的气氛火热起来，在大周数得着的艺术家们言辞间火花乱溅，渐渐分成两派，一派认为韩瑶光之作是旷世奇作，不仅应该入选前五，还应该把人请来画院，开个讲座啥的；另一派直批韩瑶光之作与其人一样，离经叛道，哗众取宠，故作新意，实则不过噱头，无聊！无聊之至。
有人讥讽道：“哼哼哼，怕是你们都怕了韩道长吧？试问在座各位，谁解其画法？谁能画成那样？”
有人反唇相讥，“