余秋一句话就把他堵得死死的：“商贾之事如此丑陋，那请问你还不打不打算在海南办学校？”
苏嘉恒立刻认真地强调：“君子一诺，重如千金。男子汉大丈夫，说话当然算数。”
余秋点头，慢条斯理道：“那你告诉我，你打算从哪儿弄钱盖学校？”
苏嘉恒刚要不假思索，他家不缺钱，盖学校而已，家里人肯定是支持的。他家每年都给华文学校捐钱呢，大大小小好多奖状，一直都被安公珍藏着，说这是比什么奖章都闪亮的荣誉。
余秋却不给他开口的机会：“让我猜一猜，肯定是问家里头伸手讨钱对不对？那家里头的钱是不是商贾之事挣来的？既然如此，这钱你应当不能花呀。”
苏嘉恒说不过她，立刻表示自己会去募集。华人一向重视教育传统，而且东南亚的华人素来是团结一体的。大家心里头都清楚，当初下南洋闯荡基本属于迫不得已，受了很多苦楚。所以大家同根同枝，碰上有人有难，都愿意伸手帮一把。
看看，这回爷爷出面，光是在柔佛州就募集了一船的物资。后面还会有源源不断地物资送过来。
倘若是搞教育的话，大家肯定愿意慷慨解囊。
余秋点头，认真地强调：“请问掏钱的是不是大部分是商人？就是街头的小商贩，他们的职业类别也是商人。那他们挣的每一分钱是不是都充满了鲜血与恶臭？”
苏嘉恒说不出话来了，小商贩根本没有奴役剥削的对象。相反的，他们也是社会底层民众，受到上面的层层盘剥。
余秋正色道：“在实现公产主义社会之前，商贾之事永远不可能消失。没有买卖就实现不了物资流通，从而没有办法促进社会生产力发展。眼下取缔商业活动，实际上不仅仅是损害了社会建设，也是在阻止我们朝公产主义社会迈步。”
苏嘉恒满脸不自在，他出身于资本家家庭，感觉自己的骨子里头都流淌着剥削的血。他一想到自己成长过程中，究竟依靠了多少民脂民膏的供养，他就羞愧难当。
余秋摇头：“错，利润不是罪恶。倘若资本家的骨子里头流淌的都是恶臭的脓血，请问你要如何定义恩格斯？商业活动本身就必须得产生利润。倘若没有利润，作为商业生产者，他的劳动价值又从何体现？
马克思伟大，恩格斯也伟大。倘若没有他资助马克思一家人的生活，马克思也写不出《资本论》。那么我想问你，恩格斯哪儿来的钱资助马克思？他是不是也有自己的工厂？他是不是也是个剥削者呢？倘若不剥削的话，他们要如何进行格命活动？”
苏嘉恒脸涨得通红，认真地强调：“恩格斯很痛苦的，他在被迫做自己不愿意做的事。他是为了格命做出牺牲。”
余秋点头，也不反驳他的话，就顺着说下去：“那么苏嘉恒同志，我想告诉你，眼下格命也需要你做出同样的牺牲。我们没有充足的经费进行学校建设，所以你得想办法挣钱，这样才能够帮助国家进行建设。”
苏嘉恒的脸上流露出痛苦的表情。他内心进行着剧烈的思想斗争。他最不愿意沾上的就是铜臭。资本的每一分每一毫都浸泡着鲜血呀。
然而在余秋饱含鼓励的目光注视下，顽强的格命者还是为了自己奋斗的目标艰难地点了点头。
好吧，佛教说我不入地狱，谁入地狱。作为格命者，他不牺牲谁牺牲呢？
余秋欣慰地拍拍他的肩膀：“很好，朝着内心的目标坚持不断的前进前进再前进，我们就距离自己的人生理想越来越近了。”
苏嘉恒皱着眉头，让余秋保证：“等到学校盖好之后，我可以重新投入到劳动者的行业中吗？”
余秋认真地点头：“当然，到时候你要是管理学校的话肯定是最合适的人选。”
年轻人，你对职业有什么错觉呀？谁告诉你商业活动者就不是劳动者？谁的钱是大风刮来的呀