的冲击，余慈的选择是：
无视。
既然不擅长对付这个，就把问题转化，转到最擅长的领域上去好了。
他心神收敛，不管无量虚空神主的“映照”，也不管心魔尖锋的穿刺，整个心志状态，都化入到后土帝御的符箓、法相制作上。
虽然对自我的“心魔”认知不是太合格，可余慈有一点可以确证：
在战斗状态、在生死存亡的关键时刻，他的心态是绝没有问题的，在此基础上搭建的稳固道基，可以确证这一点。
当他全神贯注于符形结构、法相神韵的描画，也就是展开又一次的“天人相搏”之时，心魔劫数也不过是当前状态下的一部分，不可能祛除，却是退居为不足为道的角色。
无量虚空神主的意志，变得若有若无，最后完全被余慈排除在关注的范围之外。
现在他的眼里，只有后土帝御。
但事情也没有这么简单。
相较于前两尊帝御法相，后土帝御是有据可依的，也必须依据实际的根基，才有意义。
余慈掌控着玄门体系，明月心象整合，宏观上的把握绝对没有问题，他也就是按照“大处着眼，小处调整”的思路，依循主脉走向，勾画符纹。
至于分脉支流这些“细节”上的东西，不再、也不能理会。
必须承认，很多时候，就是这些分脉支流，影响着一个宗门、一片区域的兴衰，不可避免地，随着调整，此界人心动荡，被心魔尖锋导入，负面的冲击，如影随形。
余慈不想虚伪地谈起所谓“大局”、“牺牲”。
大局肯定是客观存在的，牺牲也绕不过去，却不应该由他这个始作俑者提出来。
余慈对此惟有坦然以对，因果承负，由此而生，这也是客观不移。
这一刻，他似乎感觉到了萧圣人当初的心情。
这所有的一切，都真实不虚地封入这枚符箓之中、这座法相之中。
这次，余慈的制符成相之法，又有不同。
不是工笔，不是泼墨，而是厚重的“墨迹”，一层层铺陈下去。
也就是包括地脉元气、心魔劫数、因果承负等种种元素，不断堆积，彼此汇聚、变化。
心田方寸别无所用，只是默默承载。
厚德载物，方是根本；道吟之声，往复奔流：
“道推尊而含弘光大，德数蓄于柔顺利贞。”
而厚积到了某种程度，无数种元素的作用之下，终于有一道灵光，从厚积的“土壤”中生长出来，自然演化，稍事勾勒，便是后土帝御法相成矣。
正是“效法昊天，根本育坤元之美；流形品物，生成施母道之仁”。
天地之间，有道韵传唱：
“岳渎是依，山川成仗。大悲大愿，大圣大慈。承天效法，后土皇地祗。”
无穷无尽的元气，分合随意，在玄门体系中流转堆积，无量神通，于焉化现。
这一刻，明黄光芒似是扬尘飞起，弥漫天地，转瞬又是清明。而道境天宫之中，已有一尊帝御法相，与玉皇、勾阵并列，冠冕服衮，威仪厚重，双眸之中，漫见山川真形，阴阳妙化，正是后土帝御。
纯以感觉论，这次甚至比前两回还要轻松。
余慈化出三尊帝御法相，用了三种不同的方法，不只是机变，而是就茫茫天道、恢宏之力，做出的应对，也是腾挪闪掠，攻防转换。
天人相搏，不外如是。
影鬼说得也不太对，其实“天人相搏”真的能长经验的，只要把握住了那一道脉络，多出一份胆气，也有那一份厚积。
余慈个人的、岁月的积累其实不太够，可是太霄神庭、万古云霄、《洞元玉章三气妙化符经》等上清资源的推积，已经将他的基础打得无比牢固，更多出一份多数地仙大能所绝不可能存在的决绝锐气。
所以，在“天”与“人”