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第669节 共襄大业(六)(1 / 3)

周乙闯营入仕后,全军再次开拔,绕过许昌,行军路线飘忽不定。

至六月初,李自成部突然出现在襄城,于城南乾明寺外扎了营。

虽说来犯的这股流寇人数不多,但襄城县如临大敌,全民戒备,关闭了三道城门,只余一道行人,并向四方派出多路信使求援。

然而这没什么卵用。

河南官兵主力,正在执行围剿高迎祥的挤压战略,压根没空搭理李自成这种几百人的小股流寇。

流寇之所以是流寇,就因为行踪不定.......鬼知道等动作缓慢的官兵协调完毕赶过来的时候,李自成又跑到哪个旮旯去了。

所以规模小也有规模小的好处。现阶段的李自成部,只要不作死主动往大队官兵枪口上撞,其实是很安全的。

这一点,占地数百亩,后世也属于著名景区的乾明寺内部,大约也是明白的。

于是自打这伙杀人放火的流寇在山门外扎营,深怕哪天被“失火”的方丈便赶紧派出监寺与其交涉。最后不但划拨了一部分偏殿庙产给流寇,还乐输了米面菜油......也算为抗明大业贡献了菩萨的一份心意。

话说,闯军扎营的这处地界,有点讲究:襄城县南,为八百里伏牛之首,故名首山。

伏牛山系,属于秦岭在河南境内的东段支脉。

也就是说,闯营现如今背靠的,正是华夏龙脉,广义上的秦岭东段尽头。

那么,李自成部为什么巴巴地在此处扎营呢?答案自然是闯营新任军师周乙的提议了。

原本历史上,这个时间段的闯将李自成,已经开始追随闯王高迎祥,南征北战...南跑北窜,足迹遍布多省。

此处,已然和原本历史有了分岔:李自成并没有去和高迎祥大队汇合。

原因很简单:自打周乙就任军师那一刻,原本的战略就需要修改了。毕竟如果要等李自成自然发育,那周乙也没有来河南的必要。

所以大伙这次跑到偏僻的伏牛山下扎营,就是要统一思想,解决今后的战略路线问题。

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扎营后第二日清晨,田大一路穿过由弟兄们把守的门禁,跨过韦陀偏殿门槛...韦陀殿这个院子,是临时分配给周军师及其手下的住宅。

一进院门,田大第一时间抬头。果不其然,一柄闪烁着金属光泽的“铁伞”,已然张开伞骨,被安插在了韦陀殿的檐角上。

事实上,自从周乙就任军师之后,这柄外观和寻常油布伞相同的铁伞,就成为了周大军师驻地的象征......身为铁伞门当代大弟子,门头插伞是很合逻辑的一件事。

基于神秘学理论的器物,闯营中人自然不敢多话...事实上,没过几天,这柄散发着浓浓心理暗示的法器,就被闯营将士私下脑补,对其赋予了镇宅/辟邪/望气/接引/抵挡天劫等诸多功能。

使劲咽了口唾沫,田大调整表情,态度谦恭地进到了殿内。

换了一身鸦青色道袍的周乙,此刻正坐在在殿上,和三四个劲装打扮的面生汉子谈笑风生。田大见状,急忙拱手:“军师,闯将和几位副爷有请。”

由于队伍规模小,所以现今除了自号闯将的李自成本人外,他手下几位心腹,在营内都仅是被冠以“副爷”的名头。而周乙,则是按照评话中的套路,闯营上下统称他为“军师”或者“先生”。

见田大传信,上首周乙随即点头应允:“嗯,时辰差不多了,咱们都去。”

随后,周乙招呼手下,一同去见李自成。

没多久,周乙带着人,从分配给自己的韦陀殿,一路转到了李自成的临时住宅——地藏菩萨殿。

见周乙进殿,还是头戴范阳笠,着一身粗布短袍的李自成,率领着七八个心腹起身打了招呼。

这边周乙乐呵呵地令新到手下给闯将

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