的儿子们之间又爆发了争夺继承权的骨头相残，史称武观之乱。”
“启秉承天命，赞继大禹之道，顺利的实现了从禅让制走向世袭制，所以严格意义上来说，禅让制只发生在尧舜禹时期。”
尧封地于唐，故称唐尧，尧帝开窗了帝王禅让的先河，这其中还有一件非常有趣的事情。
尧在位七十年，认为儿子丹朱不成器，就决定从民间选用良贤之才，尧问四方诸侯首领：谁能担负起天子重任？四方诸侯首领说：民间有个单身汉，叫虞舜。于是尧微服私访，来到历山一代，听说舜在田间耕地，便来到田间看到舜正在用一黄一黑两头牛在耕地。
舜从不用鞭子打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。尧见状便好奇的问起了情况，舜见是位老人，便尊长者礼节拱手做揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，怎么再用鞭打，我打簸箕，黄牛以为我打黑牛，黑牛以为我打黄牛，自然就都卖力拉犁了。”
尧听闻，便觉得舜不仅有善心还有智慧，而后又和舜谈起了一些治理天下的问题，舜对答如流，谈吐非凡，言语之间晓大义，非常人所能及，这让尧对舜再次刮目相看。之后尧又走访方圆百里向百姓询问舜的情况，全都夸赞舜是个贤良之才，便决定试一试。
尧将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德，把九个男儿安排在舜周围观其行，把舜放进深山历练，连虎豹毒蛇都被舜驯服。尧这才先让舜在朝中做虞官，试舜三年后这才让舜代其行天子之政。
尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。
不过关于帝尧的死法，历史上有截然不同的说法，有史料则记载为帝尧最终被舜囚禁至死，帝尧之子丹朱被流放。而同一时期的《韩非子》对于尧舜禹的禅让，同样也持否定的态度，据《韩非子.说疑》记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也。”
《竹书纪年》里面关于尧舜禹传位的说法并非孤证。
“还有嫡长子继承制没有说完呢？”
姚教授继续示意道。
“史书中虽然没有明确的资料，证明夏朝自姒启进入世袭制后，就开启了嫡长子继承制，但在姒启死后是直接由长子姒太康继承王位，而在姒太康之后是由长子姒中康继承王位，之后是姒中康的长子姒相，这些都足以证明，嫡长子继承制其实是从夏朝第一位君王时期就开始实行了。”
“到了周朝时期，经历了夏商时期因为没有明确嫡长子继承制的宗法，而导致兄弟骨肉相残的事情发生，便将嫡长子继承制写入宗法制核心。即王位和财产必须有嫡长子继承，嫡长子是嫡妻所生长子，嫡长子继承王位，其他儿子责被分封到全国各地。”
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，这就是所谓的嫡长继承制。”
“立嫡以长不以贤：嫡是指皇帝同皇后所生儿子，立长不立贤的意思就是皇后所生儿子里最大的那个，无论后面再生有多少儿子，有多优秀、出色贤良，只要老大或者就必须立老大为继承人，哪怕老大弱智也必须立为太子。”
“立子以贵不以长，指的是立太子以出身高贵为主，不以出生的向后为准，如果皇后的生下儿子的时候，已经有其她妃子生了儿子，而且都好几岁甚至是更大了，但要以身份为标准，皇后的身份永远是最尊贵的，后宫之主，所以就算是皇后的孩子生的晚，也必须立皇后的孩子为太子。”
“虽然嫡长子继承制，不能够让王朝由最优秀的人才继承，但不可否认，嫡长子继承制稳定了社会的统治秩序，最大限度的避免了帝王之家骨肉相残的事情发生。”
“不过这种制度的弊端也很明显，一旦哪个王朝中出现了庸君昏君暴君这些无能之辈的帝王，那么将会导致这个王朝走向衰落，甚