听了薛夷光对黄四娘的介绍,群中的人都纷纷佩服起黄四娘来。毕竟一个能让后世百姓为其建祠立庙的足以说明其在百姓心中的影响和地位，以及她们为百姓所作出的贡献。
“黄妹妹是家学渊源吗？”班昭好奇地问道，她们这其中很多人能有成就和家族是分不开的,比如她和蔡琰,是因为父亲兄长是当时闻名天下的大家，再比如巴清,她的产业就是祖上传下来的，还有冯有,出身王族，对权力的渴望是刻在骨子里的。
“我年幼时的经历并不好。”黄四娘对于提起自己年轻时的往事已经释然，道：“我出身农家，因为是姑娘所以不被家中重视，很早就被家中卖给了别人家当童养媳,后来我逃了出来,结识了贵人，日子才算是好过些。”之后黄四娘讲述了自己的经历,这样的经历是群里所有大佬,包括薛夷光在内都没有经历过的底层社会的艰辛和苦难。
甚至感性的同昌公主都听哭了，“你这命运也太苦了！”作为从小被宠大的同昌公主，她很难想象童养媳的日子是什么样子,听着黄四娘的描述，那是比她想象中还要苦百倍的日子，还有被自己的父母卖掉这种事情,从小被父亲宠到大,再加上唐朝的开放，让同昌公主只觉得这样的父母不配为人父母。
“你们那个时候卖女儿的多吗？”薛夷光对着黄四娘问道。
“这要看地方和当年是灾年还是丰年。”作为一个一直生活在底层社会的黄四娘，这一生中也算是见识到了人生百态,“其实分很多种情况，一般人家生了女儿，头两个是会养大的，养大的姑娘嫁出去，也能收些彩礼，给家中的男丁娶妻，如果是姑娘太多，很多人家养不起，他们就不会要这个孩子，好一些的父母会把孩子送人，还有一些就直接将孩子找个没人的地方扔了。”
“我曾经就见过一个人家，他们家一连生了七个姑娘，就是没有儿子，夫妻两人为了生儿子不停地怀孕生产，但每次都生女儿，他们家除去夭折的一个女儿外，只养大了前三个女儿，剩下三个全都扔进了大山里。”黄道婆道：“我比这些孩子好一些，家中最起码养了我几年，才把我卖个人做童养媳，我虽然经历坎坷，但是最起码活了下来。”
“当然给人做童养媳的日子更不好过，在家中你的地位是最低的，不管是丈夫还是婆母都可以对你随意打骂，不仅如此每日还要当下人一样伺候一家子。”黄四娘继续说道：“我当时就是因为受不住毒打，所以才夜里逃跑了，我当年很庆幸自己勇敢了那一次，不然我觉得我可能都活不下去。”
现在去回忆自己当年的那段经历，黄四娘已经很平静了，她也曾感叹命运的不公，但是她又觉得命运是公平的，上天给了每个人机会，只看她们能不能抓住罢了。
“其实，也正是因为幼时的经历，我在到了崖州后更加明白，我要有一门手艺傍身。”黄四娘接着道：“我无论是在娘家还是被买做童养媳，都一样没有地位，随意被家中打骂，他们最长骂我的就是说我是吃白饭的，累赘等等，什么难听骂什么，我那个时候就在想如果我能赚到钱该多好。”
薛夷光听着黄四娘讲述自己的经历和认知，不得不说，确实是这样，其实就是经济地位决定社会地位。在母系氏族的时候，妇女是农业、畜牧业、制陶业、纺织业的主要发明者。农业、畜牧业给人类提供了较采集和渔猎远为丰富的衣食之源。
制陶业和纺织业则使人类的生活条件大为改善。而男子在很大程度上依然停留在渔猎的生产领域，没有突出的作为。此外，妇女在烹煮食物，管理杂务以及抚育子女等方面还承担着繁重的劳动。妇女在社会经济生活中的主导地位，是崇尚女性的社会基础。
但是随着后来农耕业的发展，犁耕的强度大，一般只有男子能够胜任，男子成为一个家庭中经济的主要来源，这才开始进入到父系社会，所以在男子和女子