颜铄的话瞬间吸引了景祐帝兴趣,景祐帝抬头看向颜铄道：“继续说。”
看到颜铄这个反应，薛夷光知道颜铄的这步棋走对了，景祐帝明显不想演千篇一律的答案,相较于刘芳的稳重谨慎,颜铄更有着少年人的朝气，敢闯敢说。也不是说刘芳和颜铄谁更好，两人的性格各有利弊,只是在今天景祐帝个人更喜欢颜铄的说辞,但若是换个人也许就不一样了，也许对方会觉得颜铄太狂了些。
颜铄看到景祐帝感兴趣,心中狂喜，努力压抑住心中的兴奋，他告诉自己这个机会一定要把握住。颜铄本来就聪明,反应快,很快就组织好语言道：“除了陛下外，世上再无圣人，既然都是不是圣人，大家都会犯错，特别是年少时更容易犯错，臣这些年做过的荒唐事也不少,但是臣也在努力地改正，还有一些无伤大雅，与江山社稷，百姓安宁无关的个人癖好微臣认为就是保留一两个也无碍。”
“正所谓君子爱财取之有道，并不是说君子不可以爱财，只要财来之有道，爱财又有何妨？”颜铄说道：“而华歆此人也是如此,在为官时爱护百姓，清正廉洁，而少年时的做法估计只是一时的好奇心，本就是无伤大雅之事，不过是管宁性子执拗，非要做出割袍断义之事，微臣觉得好奇之心人人都有，此事是管宁小题大做了。”
景祐帝听完后，倒是也没有说颜铄说得对不对，只是道：“这观点倒是新颖，与常人不同。”
说完后，景祐帝又将目光转向薛夷光对着薛夷光问道：“永嘉觉得呢？”比起薛卿这样的称呼，景祐帝还是习惯地称呼薛夷光的封号，因为景祐帝觉得薛卿这二字他总感觉是在叫薛培，至于安国公，景祐帝总是习惯地称呼安国公的表字怀之。
“微臣觉得看待一个人不能只因为一件事，因结合其一生所做之事来看，若单论割袍断义一事，微臣也觉得管宁此举太过武断，华歆捡金，去看华车，实则不过是一个人最为真实的反应，管宁与华歆多年好友，仅仅通过这两件事就给华歆妄下定论，臣觉得若华歆真的是贪慕虚荣的小人，管宁还和其做了多年的朋友，那管宁也不是善于识人之人。”
其实《世说新语》本来就是一本不是正史的书，它甚至可以说是一个故事集，里面的描绘中很多人的性格都是相反的，比如华歆，在割袍断义中华歆是贪慕虚荣的小人，但是在《世说新语·德行》篇中华歆和王朗的故事，又能表现出华歆是一个品格高尚之人，但比华歆而不及的王朗，却得到了曹丕极高的评价，曹丕言：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣!”
“微臣以为，华歆是一个活得很真实的人，他有着正常人都有的好奇心，他也许真的有些爱财，但是他却能够恪守自己爱财的本心，在为官时渊清玉洁，有理有法。”薛夷光继续道：“足以见华歆不是贪慕虚荣的小人，所以微臣以为人活得真实并不是贪慕虚荣，对待一个人，一件事也不能妄下结论，应当结合实际，结合整个人物生平来看待，而且有些书本上的故事并不真实，杜撰居多。”
薛夷光的回答怎么说呢，没有像刘芳一样老生常谈，也没有像颜铄一样有自我，观点新颖，如果说薛夷光评价的长处在哪里，那就是薛夷光不会以偏概全，强调结合史料和人物生平来分析，这样更为客观准确。
这样的薛夷光也许少了些像颜铄一样的少年心性和自在，但是也同样更为适用于朝堂。如果说颜铄的行事作风还需要好好□□才能堪当大任，那么薛夷光现在就可以着手去处理政务了，而且景祐帝能够看出来是，薛夷光现在的思维在一定程度上和太子有些相似，喜欢综合全面的考虑，有大局观，这显然是有人可以培养出来的，是谁教的？景祐帝不用猜就知道。
景祐帝当得知自己嫡子要娶薛夷光的时候，第一个反应就觉得儿子是在自己养媳妇，后来他还特地拿此事调侃过太子。不过现