赵长舆虽然很生气，但还是让鬼管家跟了上去，阴间虽法度严明，却总有律法照耀不到之地。赵仲舆刚下阴间，听他所言，是与皇帝一起被刘聪毒杀，民间必多同情纪念，再看他的神情，显然还死得壮烈，民间纪念他的就更多了。他现在就相当于一夜暴富而不自知，犹如小儿抱金过市。鬼管家很快追上赵仲舆，带着他去找鬼差领东西，香火，钱，还有一切从人间寄下来的东西。人间祭祀之物，阴间并不是都可以收到，毕竟总有一些人有奇思，会烧一些乱七八糟的东西下来。有鬼管家带着，赵仲舆这才知道，阴间和人间的时间流速不同。所以别看他自觉刚死，才下阴间不久，其实他在人间已经死了有一段时间了。最妙的是，阴间不同的地方，时间流速也不同，这就涉及到空间和时间法则了，别说鬼管家不懂，就是赵仲舆，这几年沉迷其中，也没研究出多少东西来。「所以上头烧给二老爷的东西一定都到了。」这些东西都要去阴司府里领取。赵仲舆也不是愣头青，他是不想跟兄长待在一起，不至于连他派来的侍鬼也赶走。他心安理得的接受鬼管家的服侍，由他带着去阴司府里领东西。一报上名字和生辰八字，阴司府里的鬼差看他的目光都变了。赵仲舆蹙眉，正有些不解，一个鬼差就拿过一把银钥匙道：「随我来吧。」鬼管家看到那把银钥匙，眼睛大亮，立即催促赵仲舆跟上，小声道：「二老爷，您这是有一库房的东西呢。」在人间，皇帝和赵仲舆被毒杀的消息已经传出，在匈奴里的晋臣大哭，一夜之间，除了极个别朝臣外，其余人皆前后赴死，被刘聪派人屠杀殆尽。此举不仅晋臣怨恨，匈奴阵营中的汉臣、氐族和羯族也都颇为不满，赵仲舆劝说皇帝从容赴死的话便传出陷落之地，听闻，还是他亲自服侍皇帝喝下毒酒，然后自己从容赴死。因「从容赴死」四字，因皇帝被匈奴侮辱，毒杀的羞辱感和自卑感有所缓解，转换成了滔天的愤怒和杀意，以及，对皇帝的同情和对赵仲舆的敬佩。举国皆丧的情况下，各地士族地主自发的祭奠赵仲舆，赵含章又广发公告和讨伐刘聪的檄文，天下百姓便也加入此列。当然，他们是为皇帝守孝，哭皇帝两声，然后就嗷嗷哭赵仲舆，偶尔哭赵仲舆的时候还要带上赵长舆，认为赵氏兄弟都称得上晋国青松，可惜都死了，且都是为大晋而死。普通百姓之家自然是烧不起香烛火油的，更烧不起锦帛，他们就烧麦秸，或是烧一两张纸钱。给亡魂烧纸钱是东汉开始的习俗，但只是小范围通用，毕竟信息流通慢。是赵含章的纸坊开办之后，纸业快速发展，各种业务都接，纸钱的成本也快速下降，加之这几年死的人多，赵含章在所辖之地内提倡薄葬，为此还特意上书朝廷，让朝廷出公告提倡。当时还是赵仲舆审核，又替她在朝中说话推广开来的呢。实在是丧葬业贫富差距也太大了。路上冻死，饿死的人直接抛尸荒野，从尸体变成累累白骨都没人收尸，而有些豪富之家，陪葬之物就不说了，每有富豪下葬，焚烧的束帛、瓷器、衣物，各种金银首饰，甚至是……人，都不计其数。人殉虽然早被废除，但民间屡禁不止。这样奢华的葬礼，每年都要耗费大量的社会财富。说真的，到处都在打仗，社会资源急剧减少，他们还往墓坑里埋、烧，有好几次，赵含章都忍不住想行曹老板的旧策，她用了很大的意志力才止住自己的欲望。所以赵含章便让人大肆印制纸钱，从豫州开始推行纸钱为丧葬主要钱币，以代替束帛等物。在此之前，因为民间多以布匹为价值货币，所以烧给亡魂的也多用束帛作为阴间货币。在她不断的宣传和以身作则后，以豫州为中心，祭祀先祖亡魂以纸钱为主的风俗终于传开来。每年赵氏族中的祭祀，清明祭扫也都换成了纸钱，束帛等物都被撤掉，只有五牲和酒水未变。这还是在赵仲舆、赵淞和赵铭三人的强力支持下才做到的，即便如此，族中有意见的人也不少。赵仲舆就问：「人间烧的纸钱阴间果然能用吗」「当然能用