话音刚落，这略有点儿眼熟的少年一手指着她，蓦地瞪圆了眼，旋即又收回了手作了个悲痛欲绝的西子捧心状。
其语气悲愤地像在指责负心汉，“你这个骗子！！”
还有旁边这位仁兄！你清醒一点！你欣喜若狂的模样实在太惹人注目了！
……
自觉在孙文赋面前折了面子，吴朋义咬牙切齿：“不是你作的你说什么你写的？”
张幼双更茫然了：“我什么时候说是我写的了？”
吴朋义气得一个趔趄。
孙文赋颇为幸灾乐祸，又好笑又好气地拍了拍他肩头，“罢了罢了，圣人云唯女子与小人难养也，你与个妇人计较什么。”
大清早跑来俩陌生人对你哐哐一顿指责，又一口一个“唯女子与小人难养也”……
张幼双面无表情地绷紧了一张脸。
说什么女子与小人难养也呢？怎么还搞上性别歧视了？今天你姑奶奶叫教教你啥叫女权主义的铁拳。
张幼双看了眼桌上的字，突然恍然大悟：“你觉得我骗了你？”
吴朋义悲愤地：“我看娘子一手好丹青，也不像是腹中空空没墨水的，为何偏要作这欺世盗名之辈了！”
擦——所以穿越之后她的被动技能就是“百分百被误会成文盲”吗！
“谁说我腹中没墨水了？”
张幼双恶向胆边生，恶狠狠地咬了咬山楂丸子，一抹嘴，一拍桌，豪气干云。
吴朋义气忿忿脱口而出：“既然如此！那我问你，唯女子与小人为难养也，何解？！”
“唯女子与小人为难养也”，出自《论语·阳货》，原句为：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之不孙，远之则怨。’”
张幼双长吁了一口气，好巧不巧，她之前在家里乱翻她爹的藏书，正好翻到过邢昺的《论语注疏》，释为“此言女子，举其大率耳，若其禀性贤明，若文母之类，则非所论也”，其意说的是像文王母那样贤明的女子不算在内。
当时张幼双总觉得怪怪的，怎么说，有点儿像小粉丝在给什么小偶像洗白。
对于孔老先生这句话，有人觉得孔夫子这在搞性别歧视。有人说这“女”其实通“汝”。
朱熹则解释成“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣”。
还有人说，孔夫子说这话的时候压根就没想那么多，纯属发个牢骚，结果就被弟子记了下来，讨论了上千年。
老实说，张幼双是同意第三种看法的。
当然还有另一种说法。
不联系时代背景说这话都是在耍流氓。
要知道这话是孔子在离开卫国之后说的，“养”为对待，此句是为告诫人主，内忧外患，慎之于早。
三下五除二地将嘴里的山楂丸子咽了进去，张幼双恶意森森地直接就引了清代八股文名家王揆的破题。
于是，吴朋义和孙文赋就眼睁睁地看着面前这少女，摇头晃脑，不疾不徐道：“圣人论女子小人之难养，欲人主慎之于早也。”
这是破题。
顿了顿，又道：“盖女子小人养之不得其道，故近与远皆有其患，慎之于早而又何难之有哉，且为国家者非外患之可忧，而内患之足虑；非有形之患之难治，而无形之患之不易以防也。”
嗯嗯嗯？！
吴朋义和孙文赋俱都呆了一呆。
尤其是吴朋义，他问这话本来就是随口提的。但张幼双竟然拿它整出了个破题！
破题啊，这可是八股啊，这姑娘竟还会作八股文？竟还破得如此新颖醒目？
已知八股是“代圣贤立言”，这就要求作者必须要细细揣摩当时圣贤的心理状态，联系时代背景，设身处地的体会当时圣贤的思想，模仿着圣贤的口气来作文章。
又知孔夫子是在卫国受了气之后，离