有些人便利用这种关系搞交际，与官场中的有权势者结交。
因此，很多人虽然没有学业上的授受关系，却拜认为师，自称门生，执弟子礼，借助其权力求得政治前途的发展。
这种风气在明清的官场尤为兴盛，以致老师也因此出现了多种名目的叫法。
亲自授业者，称为授业师；本科主考官，称为座师；对选荐自己试卷的本房同考官，称为房师。
还有所谓保举师，是指下级官吏被保举晋升，于是把保举他的官员加以“夫子”之称谓，而尊为师。
而赵撰可是自己的授业师，可是真真正正的老师，因此就由不得杨云滇不重视。
因此杨云滇专门准备了一款后世自己老家那个县的凤羽砚台，这是一款喜上眉梢砚台，上面有梅花和喜鹊的造型，看起来很是喜庆。
凤羽砚产自云南省洱源县凤羽镇，具有悠久的加工生产历史，自元末明初开始生产。
凤羽砚台具有易于磨墨，光泽深沉，涵养水分，砚盖凝珠,有墨不腐,磨出墨汁流利铮亮等优点。
曾被《中国书画报》作为名砚介绍，是云南十大非遗技艺之一。
杨云滇专门准备的这个礼物也算是应景，这赵撰可是个清官，为人忠直，可不像是朱国昌那样的贪官，假道学。
在这个明末时期，不少举子们闻得自己考中之后，便忙于拜认座师、房师。
很多的趋炎附势之徒对于保举师尤为礼敬，因为这些都是用得着的人，还是自己的顶头上司。
因此，凡“平时也，年节也，师及其父母妻妾子女之庆吊各事也，无不有所献”，而保举师也安然受之。
更有拜门师一说，这个更是流行，也是拉帮结派的好工具，说的是有的人以某官为当朝显宦，认为用得着，就上杆子去巴结。
虽与其本人不认识，也不论其行辈年龄，便请人介绍，然后拿着礼物去拜谒，见面称呼老师，连连磕头，自称弟子。
对于这些不正之风，杨云滇是不屑的，也是看不起的，既然如此，他自己就绝对不会做了。
“杨云滇，你怎么才来了啊？教谕大人在等着你呢，叫你到了就赶紧去他那里一下。”
杨云滇刚到县学门口，就见到在门口等他的赵四里，大老远就对着他喊道。