在两侧的石壁上开始出现了白灰涂层，再往前走，便看到了一幅幅的壁画。
难道，这道生门，是通向王修齐主墓室的通道吗？
我们停下脚步，仔细观察墙面上的壁画。
上面画的尽是半人半虎的怪物，有的张开双臂，有的俯身向下，看起来好似在下跪祈祷一般，也好像是要飞天而去的样子。
结合《山海经》的内容，我望着墙上的壁画，自言自语的说道：“半人半虎是古人对神明的实体化，最具有代表性的就是镇守昆仑山的那两个神兽，你们俩是见过的。而实际上，半人半虎这种形象，最初是我们初具智慧的祖先们对于人体及猎物的一种理解。他们在以粗糙的壁画进行一些记录时，会以有强悍动物的身躯形象来代表领袖或者英雄，用以区别普通人。后经长期的演变，在战国末年至魏晋之间，半人半虎的形象开始深入人心，才逐步演变成一种文化，成为信仰。当然，关于人面虎身的信仰和起源，众说纷纭，我现在说的是我认为比较靠谱的一种解释。”
老唐听的有趣，便问向我道：“想不到一个风水大师，竟然喜欢从科学的角度去思考问题。”
我摇了摇头，本想要解释什么。就在这时，前方的老唐忽然的一声大叫，惊慌失措的往回跑。
我还没等开口询问，就听到“轰隆隆”的响声，紧接着我注意到身侧的墙壁正向着我移动了过来，而对面的墙壁，也在向中间移动。
老唐这时经过我身边，冲我大喊：“周大少，快往回跑，我踩到机关了！”
在生门里竟然会有机关？这是我无法理解也不愿意接受的。
我扭头往通道尽头看去，除了发现两面的墙体正在巨响声中逐渐闭合外，还看到有一辆木车向我们快速冲来。
木车上竖有一块木板，木板上密密麻麻的布满锋利的尖刺，刺尖在我的狼眼手电照射下，反射出浸骨寒光。
我一眼便认出，这叫塞门刀车，在古代战争时常见，通常在城门被攻破时用于堵门伤敌。
这种武器最早实现应用于战场是在战国时代，但造型各异，直到宋代以后才定型，并于明清时期得以改进，最终演变成炮车。
塞门刀车在使用时，必然需要有力气大的人推才能够移动，毕竟这东西比较笨重，又没有动力，无法灵活应用。
可是，我清楚的看到那辆塞门刀车的后面一个人的都没有，就好似有看不见的鬼魂在推车疾奔一般。
我头皮一阵发麻，拉着阿卡转身便跑，没心思再去理会墙上的壁画。我可不想先被扎成筛子，再被夹成肉泥。
可是，还没等跑出去多远，我忽然听到阿卡四七一声惊呼，紧接着就看到跑在最前面的阿卡四七身子一矮，向前栽倒。
在他脚下，不知何时绷紧了一根绳子，而他前方的地面不知何时竟然成了黑漆漆的方形大坑。
不需要向里面看，我也能够猜到，地坑内一定布满了尖刺。
我发现，王修齐在修墓的时候貌似在设计机关上，对尖刺情有独钟。
我离阿卡四七的距离很远，根本来不及去救他，好在老唐就在他身边，并且眼疾手快，忙停下疾奔的步子，伸手抓住阿卡四七的外衣，咬牙怒吼一声，将阿卡四七扯了回来，并和他一同摔倒在地。
老唐虽然看起来是个粗人，但是心很细，在摔倒的时候艰难在空中半翻过身，避免了将杨晴当肉垫压伤。
这时，我追赶上了他们。
在我们身前，是那个地坑，在我们身后，是疾奔而来的塞门刀车，而我们的左右却是正在闭合的墙壁。
我们似乎陷入了一个死局，无处求生，只剩下等死这一条路了。