政治制度、思想文化传统、民族心理习惯之特点所在。”
“佛道二教在思想理论上的争论，其中一个非常重要的焦点就是因缘与自然的关系。”
“这两种学说分别是佛、道二教的核心教义，也是两教在教义上的最大差别，所以争论必然会聚焦于二者之上，随着因缘与自然之辩的深入。”
“佛道之争是在帝王的主持下，参加者皆是两教的精英人物，道教方面参预其事的多为重玄学者，佛教方面先后参加的也都是各宗派的重要人物。”
“当时那一场义理方面的辩论显得非常激烈，集中涉及到道及其与自然的关系，从而使道法自然的论争变得更加精彩、深刻。”
“从唐高祖到唐玄宗，除武周时崇佛超过崇道外，基本上是以崇道为主，由于初、盛唐统治者认道教为本家，大加崇信，着力宣扬，使道教在此期间获得迅猛发展。”
“这样一来，一方面促进了释儒道的相互融合，使三家都获得了很大的发展，另一方面，又导致三教的互相争雄，使它们之间展开了激烈的斗争。”
“在这种状况下的佛道论争，佛教往往处于不利条件，但是这样反而激起佛教徒护教情绪，不断寻找道教教义的薄弱点进行反击。”
“另一方面，本来在理论上处于边缘的道教，在已经合法地进入了思想世界的中心的同时，也需要在这种语言角力与思想交锋中，提出可以挑战的话题。”
“同时，面对佛教徒的驳难与反论，就逼迫道教不得不深思佛教的哲理，以及佛教相当复杂的论证方式。”
“但是作为两个虽有一部分共同观点，却又完全不同的教派，想要将思想融合又哪有那么容易？”
“道家的《道德经》指出道生一，一生二，二生三，三生万物，讲究当下现世，修羽化升仙之道。”
“佛教讲八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，受离别苦，怨憎会苦，所求不得苦，五取蕴苦，重因果，注重往生。”
“所以说，两者之间必然会产生重大分歧。”
讲完了佛道两家的分歧后黄萌萌再提到了镇魂局。
“镇魂局原本属于道教，由各教的立狱和合而成，为了镇压世间邪祟之物。”
“不同门派所立狱名不一，如天心派称天狱，神霄有三十六天狱，正一派称酆都狱，又有火狱、水狱等等，所立的方法则大同小异，皆以符咒和手诀为主。”
“经过长久的融合之后，逐渐得以统一，成为了如今的镇魂局，并脱出道门入世。”
“从本质上来说，镇魂局起源于道门，原本是一家。可千百年来的自成一体演化后，镇魂局为了提升成员能力，开创了灵鬼契约的先例，带着鬼物一同修炼，别开生面。”
“自此，道教视镇魂局为异类，忘了修炼的本心，佛家同样对镇魂局的做法感到愤怒，曾对此事进行多次阻挠。”
“简单的说，就是佛家看道家和镇魂局不顺眼，道家看镇魂局和佛家不顺眼，镇魂局对双方都没有敌意却处处受到排挤，大概眼下就是这样的局势。”
经过黄萌萌的一番解说，林夜恍然地点了点头。
“难怪典狱长不肯折了面子放人，敢情其中还有这样的渊源。”
“不过说起来，镇魂局能从道统之中自成一部，俨然成为守卫龙国的职能机构，能够一统镇魂局的大佬还真是有两把刷子。”
“说起来当初把镇魂局一统，并且演化成如今局面的那个人到底是谁？似乎镇魂曲的教材里面没有科普过？”
黄萌萌微微摇了摇头道。
“我之前也曾好奇进行过资料查阅，但是完全一无所获。”
“包括我和你讲的这些东西，都是我好不容易才查到的。”
“不过……典狱长有一次在提到一位大能的时候，言语极度恭敬，同时似有诸多遗憾扼腕。”
“当