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第十四回:常胡浪追忆话梦境,僧道人疾书做…(3 / 5)

得了人的神仙,随便和点泥土,仿照着捏了几个人,那还不是容易的事。因此女娲只做了个样板,就不再辛苦,把造人的任务交给了后世各路神仙。后来神仙也觉得这事简单,只要给点乐趣作诱因,让人间自身繁衍,也是个道理。就这样,若是太平年代,人口便很快增加。

歇马店这地方,便是九州大地上,千山万壑间的偏僻一隅。东有关川河畔凤凰城,西为洮河之滨狄道府(临洮),南隔渭水之源,北距黄河金城(兰州),方圆不过百里之遥。在这块土地上曾经留下了无数迁客骚人的脚印,更多的是杀戮者的足迹,还有那些为改变生存环境,而世代辛劳之辈们的血汗。

这地方黄土沉积,沟壑纵横,一道深沟自西向东,两岸的山坡被冲沟切割,犬牙交错。在沟道南坡的一块地坪上,不知道何时,由何方人士,在这荒无人烟的地场上,筑起一个八尺来高,四丈见方的土墙小院。院内砖基土墙木构瓦顶三间庙堂,坐东向西的正对院门,南北两侧各建土房两间。庙堂前青砖砌阶,堂内粉壁涂画,虽为土坯茅草之屋,也算荒芜琼室。并筑四尺台坐,从远路运来一尊神像,安置在供台之上。号曰白马神爷仙,屋称白马庙。

这白马爷神仙,头戴通天冠,面色如粉,眼神炯炯,长髯挂胸,背东面西,垂手屈膝正坐,却庄严肃穆,神灵突显,好不威严。

正是因为有了这位神仙,多年来,这院落房舍才得以完好无损,保留下来。作为丝绸之路上的一个准驿站,为路人以建筑物形式竖起了地标,这荒芜之地才有了个名头。早期不论南来北往的将帅兵卒,还是东奔西走的商人游客,南来北往的行人,时常路过此地,这歇马店便成了早期的人们途中歇脚,辨方位认路途的标志。

然而在这个驿站上,到底歇了多少马,迎来送往过多少人,从来也没有人去留心,恰似那山沟里断断续续的流水,任凭岁月的年轮,顺其自然罢了。传说曾经是多民族杂居之地,半农半牧,游猎文化与农耕文化的交融地带。后来从各地迁徙的移民,融合了关陇宗族、商旅、民族、农耕、建筑、语言、饮食等文化,形成了农耕牧业并重的习俗,是中原文化和西域文化的交汇地,是毫无疑问。

每逢战乱,这里虽够不上安营扎寨屯兵之利地,毕竟是人马通行必经之要道。这里的地形特点,造就了其成为安定与金城之间的缓冲地带。胆战心惊,颠沛流离,不可终日的战乱情景不在话下。只说这天时地利,无所顾忌,安居乐业的太平时代。奔赴边塞沙场的军旅兵卒,贩运各种物资的人马辎重,星夜传递公文的驿马,以及官员、商旅、迁客骚人,车水马龙,川流不息。

天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。常有商旅通行,不知有多商旅,酷似这里的沟壑流水,四季逢时,断断续续,时有时无,从这里路过。也不知有多少金冠衮冕,名门贵族,迁客骚人,如行云流水,从这里走过而未留名。还有那些执著的教徒们,万里奔波,不辞辛劳,光顾此地,授经传教。从陇西郡经凤凰城到兰山道,无论顺沟沿河而行,还是翻山越岭,都要从这里经过。岷江北垣,渭水源头、关川沟脑,洮河以东狄道地方,取道金城必经此地。

说起这歇马店,源于官方驿站,商人往来,古人探险,从长安通往西域,在这里歇马而得名,又因有个白马庙而传于后世。先说这通往西域的古道,自古以来,兵家、商家东行长安,西走夏凉,沿河流而行,必须穿越渭河、关川河、宛川河三大水系,翻越两大分水岭。至于从哪里翻越分水岭,安全方便是路人的基本选择,因此就有好多条路可抵达兰州,其中主要通途都要经过此地。

人类为了生存,相互之间的融合,不可或缺,交流合作是最基本的方式。情感交流是人类社会最初的融合方式,物资交流是后来人类生存共融的主要内容。由于天时,地域,人文之间的差异,致使各地

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