衣卫也是讲人权的地方，选择性还是会给大家的。
钱百户拿起一个毛刷一样的东西，建议道“我觉得这件挺适合你们这么些老年人，”
这东西学名不知道叫什么，弹琵琶还是琵琶弹，在官方文献中没有记载，估计是锦衣卫自己发明的，用法也很简单，在你一处的皮肤反复摩擦，毛茸茸的毛发擦在皮肤上还是很好受的，可是重复几千次几万次，甚至是几天几夜呢，那种滋味就可想而知，先是表皮破裂，接着是肌肉，骨髓，一点点直到死亡，像极了拜金女的爱情，先甜后面都是苦。
据说这种刑罚在大明帝国极少用过，但是有这么一位御史体验过，现在他的坟头已经长草，而且十年坟也已经上完。
其实他死的也是很冤的，当今圣上喜欢吃猪肘子那是天下皆知的，身为御史给当今圣上提出意见是件很正常的事情，现在的百姓还在吃糠咽菜你天天吃肉实在是不合适，当然了也不排除这位御史有通过弹劾增加名气的嫌疑，毕竟大明帝国的官员与前明一样奇葩。
润色几日之后，这位御史上了一道奏书，
臣闻圣天子以俭治天下。孝宗三月不食鱼肉，孝康敬皇后工种纺织种稻。
臣大同府人士也，差关外解赏，再差贵州典试，三差湖广颁诏，奔驰四载，往还数万里。其间如关外当抑河之败，黔南当围困之余，人民奔窜，景象凋残，皆臣所经见。然未有极苦极惨如所见臣乡之灾异者！臣见诸臣具疏，有言父弃其子，夫鬻其妻者；掘草根以食，采白石以充饥者，犹未详言也。
臣今悉为皇上言之：臣乡，自去岁一年无雨，草木枯焦。八九月间，民争采山间蓬草而食。其粒类糠皮，其味苦而涩。食之，仅可延以不死。至十月以后而蓬尽矣，则剥树皮而食。诸树惟榆皮差善，杂他树皮以为食，亦可稍缓其死。迨年终而树皮又尽矣，则又掘其山中石块而食。石性冷而味腥，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死民有不甘于食石而死者，始相聚为盗，而一二稍有积贮之民遂为所劫，而抢掠无遗矣。有司亦不能禁治。间有获者，亦毫不之怪，曰：“死于饥与死于盗尔，与其坐而饥死，何若为盗而死，犹得为饱鬼也。”
然陛下每食每餐食肉，奢靡如此，不知百姓之苦，君舟也，百姓水也，百姓载舟亦能覆舟，圣上亦如此，乃亡国之兆也。
文言文不好理解，大概的意思就是老子转遍了天下，老百姓都是食不果腹，而你天天吃肉，老朱你觉得合适嘛！你这是败家啊，挖大明帝国的墙角啊。
不得不说这位御史文采斐然，摆事实讲道理说的头头是道，而朱熹洛无法接受，自己冒着那么大的风险走上危险系数极高的造反之路，不就是为了吃点肉嘛，你丫丫的乱逼逼啥，估计朱熹洛那段时间心情也不好，夫妻感情出现问题，孩子不听话，更年期提前，或者是肉吃的太多，肠胃不适，总之老朱很生气，于是就把这位御史送到了锦衣卫。
一直以来，大臣们都有渴望廷仗的传统，朱熹洛早就知道，成全别人恶心自己的事情不能做。因此使用廷仗的时候很少，还是送锦衣卫，方便快捷。
而锦衣卫估计也是最近业绩太差，渴望破获大案，于是御史遭殃了，只是稍微一审就审出了大问题，这位御史可不像他所说的廉洁奉公，知民疾苦，家里良田千顷，家中子弟更是霍乱乡里，欺压百姓，无恶不作，欺行霸市，更重要的是御史家中妻妾成群，等待排队摇号的女子还有几十位，而且家中每日消耗粮食千斤，肉类无数，就连他家的狗吃的都是猪头肉，朱熹洛怎么不生气，御史悲哀了，鉴于御史大人如此廉洁奉公，朱熹洛给了他一种最廉价的死法，也就是上述的刑罚。
虽然不知道这些东西都是干什么的，但是在牢狱出现的东西就不会有一件是