百年的巨轮，不如转瞬即逝的玫瑰。
问一个问题：对于决斗，您怎么看？
你要知道，在欧洲，尤其在丹麦和挪威，许多的德国血统的孩子遭到了种族迫害。在游戏《我的孩子生命之泉》之中，就讲述了北欧地区的孩子，由于拥有德国血统，确切地说，由于是纳粹的孩子，纳粹军官的后代，所以就遭到侮辱，价值观受到扭曲，觉得自己肮脏，觉得自己是怪物。在丹麦，也发生了类似的事情。有许多德国孩子，在二战末期由于受到纳粹上级的威胁，而被迫加入纳粹。所以战胜之后，他们就被定义为了纳粹。丹麦政府要求他们排雷，把纳粹在丹麦埋设的各种地雷清除干净。孩子们的死亡率极高。有的时候仅仅是忘记拆除一个引信，六个或八个孩子就一同被炸死了。有的时候，有的孩子受不了高强度的工作，甚至就径直走向了雷区，在雷区不断地随意走动，直到被炸死。丹麦政府表示，除非丹麦所有的雷都排干净了，不然的话，这些纳粹孩子，一个都不准回德国。
所以说，我们说话的语气，是二战战后语境。而且我们的语境，要注意，是二战后正义一方语境。作为此，如果不能对战败国受胁迫的人民的痛苦感同身受，那么胜利，只不过是下一次战争的温床罢了。我们应该主动而情不自禁地反思一下，如果我们是纳粹孩子，那些纳粹孩子是军官，他们会让我们去排雷吗？在《我的孩子生命之泉》里，如果角色互换，让我们来做纳粹孩子，让那些纳粹孩子来做老师，他们会以如此的邪恶，来对待我们吗？
我问一个问题：对于决斗，您怎么看？
不要用现代人的视角。是的，像我刚才提示过的，要转换语境。我们不要用现代语境讨论决斗，我们，要用中世纪欧洲语境，以及第一次工业革古命之欧洲之语境，来讨论决斗的问题。
对于决斗，您怎么看？
我们也不是没见过决斗。在那些充满浪漫色调的影片当中，一条栏杆横立于平原，两位骑士对决于旷野。两位骑士一般是站在栏杆两边最尽头的位置，而一位裁判人则是站在中间。一般是一位公主，那才足够浪漫。好，公主站在中间……当然不是中间之所谓中间，我的意思是说，如果公主站在中间，两位骑士身着重铠，以每小时七十公里的速度相撞，公主的生存空间应当是相当的小了。当然了，也有可能公主天生神力，两个骑士一同升天，不过那样的话，公主也有可能再也嫁不出去了。我是说，公主当然是站在中间的，但是是那么一种中间，与骑士的撞击的路径错开的，又可以清晰判定谁输谁赢、谁犯规的那个特殊的位置的，所谓的中间。然后两位骑士一决胜负。一般是使用木质长枪，也不至于致命，除非你摔下马。当然也有拿剑决斗的，那是贵族的荣耀，因为剑本身就是装饰性极强的武器，对敌伤害往往远小于6焦耳，根本就不是杀器。不过拿剑决斗，主要是伤口无法愈合，导致感染生疮。所以也是有生命危险的——一般人会选择光着身子决斗，这样伤口不容易感染上细菌。如果再过上数百年，人类玩起了缸中脑，可能这些记忆会离我们越发地遥远。所以在这里，为了百年后的人类，我们做一个关于决斗的简短的记录。
那么，什么是决斗的语境？
是神明。
当某些情况下。比如，证据不足。比如，当事人的尊严受辱，情绪激动，无法提出可信的证据。这个情况下，证据全无，法律的界限便到此为止。没有了法律，这里亦不是彼岸，于是暂时地，这里就只剩下神明。这就是决斗的语境。人类法律既然已经无法判决了，那就让神明来判决。神明支持谁，谁就是胜诉方。这就是决斗的语境。当然，即使是在中世纪抑或是第一次工业革古命之世代，人们对于决斗也是有着不同的理解的。并不是有一个统一的语境。马克吐温也决斗过，他请了一个神枪手替他在靶场练枪，敌方也去靶场