寡，不同的文明之间很难融合，存在对立，因此容易产生冲突。王国的存在可以避免这些冲突。
因此王国具有双重功能，对内建立本国的秩序保障，民众间进行有效的合作，对外诸国追求的是完全拥有且独立治理的能力，以保护内部子民的生活，以及文明的存在。
而当今蓝湖之内真正的王国并不多，我们东福国勉强算一个。”
“为什么是勉强？”一个学生问。
“一个王国的拥有和治理通常表现在两个方面，一是对内的管辖权，对外的独立权，平等权，和自卫权。二是最高性，排他国性，不可干预性和不可让与性。我们的领土并非绝对完整，在蓝湖中也不足道平等，所以勉强。”
接着老者又问：“对外王国追求的是什么？”
“财富。”
“平等。”
“统治。”
……
学生们回答到。
“没错，没错，我们把这些统统叫做王国利益。王国利益是一个王国所有子民的物质和精神的需求，王国利益不等于愿望，愿望多缺少实现的基础，如同梦想，就是一种愿望，而利益有实现的基础，利益是能现实的收益。王国的实力和地位是区分愿望和利益的一个重要因素，实力越强，梦想就越能成为现实，实现的基础就越稳固。在蓝湖之上，诸国都想收取他国间商贸往来的蓝湖税，他们没有这种实力，对他们而言就是愿望，而对西禄国不同，因为他就有实力实现这些利益。精神方面的需求也是王国利益，在蓝湖诸国中的尊严就是精神方面的利益，西禄人在各国通行无阻，而东福国则不行，西禄骑士甚至不受诸国律法所限制，就是一种尊严。王国利益对一国子民来说没有差异性，王国利益是一个国所有子民的整体利益，不是君王或奸臣乱党等人的利益。而王国利益有优先性，也就是必须以全体子民的利益为先，当全体子民的利益与君王或朝廷朋党等有冲突时，必须放弃其他以全体子民的利益为重。王国利益至高无上，任何凌驾于其之上的君王或朝廷朋党，就会被推翻，民如水，君如舟，臣如桨，水能载舟，亦能覆舟。”
“老师，全体子民的利益有族别之分吗？”
老者停顿了一会又讲
（本章未完，请翻页）
解道：“王国不能简单的用族别来划分，王国利益是所有百姓的利益，一国百姓不一定由单一族别组成，我们东福国就不止一个，西禄国也有很多族别。王国首先是土地的概念，族别主要是人的概念，世世代代在同一片土地上生活的人有了他们自己独特的文化和历史就形成一族。但事实上有的王国侵占他人的土地，就有人失去他们的土地，失去土地的人也就失去了自己的王朝。族与朝不一致，这些人就成了他族，至少在心里上，当一段时间后慢慢融入王朝后就会一致，但这个过程是无奈的，痛苦的，通常是极不情愿的，需要很长时间，两三代甚至几百年。当他族在文化和朝廷制度上达到较高程度的认同，他族才有共同体的意识，这具有一定的主观性。反之，当他族有了成为自己王朝的认同基础时，这个族群会有实现脱离的愿望，实现这一愿望通常很难，每个王朝都是由一个主体族群建立的，他族即便不认同也缺少能力建立自己的王朝。
每个子民都应该忠君爱国，这种情感应是一种天然本能，与生俱来，如同子女孝顺父母，父母爱护子女一样。通常人们更倾向于把一国子民对王朝的认同和称之为忠君爱国，因此忠君爱国需要有一定的立场和责任，每个子民都有维护王国利益的责任，这是一种认知形态，也是认识蓝湖的一种独特的文化和心理。而族别的思想强调的是族群团结和自由的一种精神，族别思想强调一族的独立性，这也会是王国矛盾的一个原因。”
一群学子席地而坐，聚精会神的听着，老者表情严肃。
接着又个一学生问：“老师