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第一百零五章 想不想要一个供你召唤的人(1 / 2)

要是战天与他说抛弃七情六欲,选择当个无情人,苏承明绝对会反感。

绝对会把战天当成泯灭人性的疯子。

人要是为了修炼抛弃七情六欲,那就是在泯灭人性,简直就是魔。

没有了七情六欲,还有什么情感,这还是算是人,还有存在的意义?与行尸走肉有什么区别?

要是修炼要抛弃七情六欲,他情愿抛弃长生,抛弃道途,当个有情有义的人。

说与感悟又是另一回事。

当感悟了战天道韵中的无情,苏承明不得不承认,他被情感束缚在狭隘的思维中,看不到人除了七情六欲外,还有什么存在的意义。

只知道人离不开情情爱爱,却不知道,人并不一定只有情情爱爱才能生存,并不是只有七情六欲,才能算是人。

情情爱爱、七情六欲只是个人情感,这关是不是人什么事?

人只要清楚自己是人,并不是野兽,保持自己的理智,保持自己的底线与良知,这就是人。

恰恰相反,大多数失去底线与良知,失去理智,化为野兽的,反而是有情有义的人。

坏人是怎么来的,还不是因为丰富的情感,为了自己的喜好、利益,或者为了身边人的喜好、利益,从而拿别人的利益来满足自己。

他们满嘴的为了生存,可是凭什么要拿别人的利益来满足自己?

这真的是为了生存,而不是为了满足自己的私欲吗?

别人的生存是真的为了生存,而做着坏事,却说为了生存,这就是对生存有扭曲的误解了。

恶来源于七情六欲,唯有感悟,审视自身,以自身代入各种情感中,方能看透。

苏承明审视自身,要是当初自己没有被抓,而是逃走。

当得知自己父母因自己而死,他要么愧疚而死,要么会陷入疯狂,不择手段的找浅锦他们报仇,从而变成被仇恨支配,迷失自我良知。

要是有泯灭人性的方法复活自己父母,他也绝对会毫不犹豫的去做。

要是自己有妻有儿女,他绝对会更要为他们考虑,从无牵无挂的心态,变成被情感束缚的人。

他可能会为了给家人更好的生活,会抛弃一些底线与

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良知,钱才是王道。

就算没有妻女,人的思维都是为了赚钱为以后考虑,这也是一种变相的为了以后的家庭考虑。

有时候,感情只会越来越让人变得冷漠无情。

社会,就是一个七情六欲的绽放地,你会在社会中体会到不同的情感,不断转变自己心态。

以前,苏承明是一个有爱的青年,经历了变故,他是一个心死,对世界充满绝望的青年。

在感悟了战天的无情道韵,他想要做个无情人。

他的情依旧在,对父母的情感没有忘,对浅锦他们的恨没有忘,只是被理性压在了心里,不让它迷失了自己。

感情,并不一定要表现在表面。

理性,并不代表没有感情。

要是以前,他会问,感情要是有理性,那还算是感情吗?

如今,他只想问自己,理性的感情为什么不是感情?

感情要是冲动,那你解释解释,为什么只有冲动的感情才是感情?

不可否认,七情六欲能催发人的欲望,同样也能催发人的动力。

不过这种动力都是带着欲望,他修炼之人的动力要是靠七情六欲催动,那这道心就显得太过脆弱了。

道韵之中,战天并不是没有感情,而是避免七情六欲带来的私欲。

战天认识的人,都有感情。

就算是自己这个认识没多久的弟子,苏承明都能感觉到战天对自己的感情存在。

同样,苏承明也能感受到战天对自己的无情。

一旦自己做恶,战天对自己的感情绝对会被理性压下,

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