贵重，都是要砍手的，很显然，苗寨对待这些事情，那是不会容忍的。
当然也有几个逃走的同伙，回到了本村之后，就将事情告诉了村长，要求村长去救救同伴，不然几个兄弟的手就被人革命了，村长是个蛮横的人，当即召集了一村子的人去要人，若说，你要苗人信奉什么教义，这些人可真的没啥兴趣，但是你要说打架，苗人那只问对方在那，从不问对方到底有多少人。
这一村寨的人能上工的全出发，就算不能出发，抱着孩子的妇女都带着锄头扁担在村口集合，妇女们不能打，骂人还是挺不错的，说白了，在打架这传统中，女人就负责动嘴，男人负责动手，各负其责，谁也不会吃亏。
就这样，1000多人浩浩荡荡的出发到了隔壁村，隔壁村叫塔基苗寨，汉语意思就是“有神仙”的地方，不过神仙有没有没人知道，但清楚的是，这苗寨人口少，撑死也就500来口人，比可查苗寨少了一大半的人，但看见可查苗寨气势汹汹的冲过来，那头的村长也不认怂，当即招呼村里的人，拿着粪叉子、锄头就就将可查苗寨的人拦在了村口，眼看一场大战一触即发。
苗人打架和汉族一样，先是摆成两行长蛇阵进行对峙，先是妇女上阵挨个的骂，大概意思就是，这人是自己村的，就算犯事儿要砍手，那也轮不到你们村，啥也别说，将人交出来，这事儿就不了了之，那头的塔基苗寨的女人也不是吃醋的，啥也不说，就说可查苗寨的人都是一帮的土匪，偷了别人的东西，现在开始抢劫了，就是不交人，怎么滴，是想打架么？
。这等骂架开始，开始还是有点逻辑的，到了后面就开始混乱起来，将对方的祖宗十八代问候了一篇后，又将对方的女性问候了一篇，这怒火值已经到了顶峰，这场群殴那是没得跑了。
清朝那会儿也没个得力的政府调节，你给上面的清兵汇报，他还要问你要一点银子作为启动资金，你把银子给了，这些人也会说长道短，要么银子太少，要么先看看未必会打起来，最后给你来一句：要么我们先看看看，我们给你们做个裁判，只要不死人即可，你看中不？
所以汇报了几次，苗人就没人给清兵汇报了，苗人是指望不上这些清兵的。
而这一代的苗寨就是一个三不管的地方，天不管，地不管，皇帝老子也不管，不是不管你，管你了，皇帝老子还要给你吃给你穿，只要你不造反，随便你怎么折腾。
按着阿萍的叙述，那次的械斗十分的厉害，一千多人发生了冲突，那场地上全是拿着武器的苗人打架，妇女们按道理来说是不会动手的，也没男人专门去打女人，问题是女人看见自家男人被打了，也加入了战斗，这一下，事儿闹得更大了，这些女人许多都是其他苗寨嫁过来的，听见自己女儿被打了，那还得了，当即四面苗寨的人又蜂拥而至，一场一千多人的械斗最终发展到了将近五千人械斗。
至于当时死伤多少没人知道，因为势均力敌，两边都不愿意认输，械斗从白天一直打到了晚上，清兵看事态太严重了，这才慌忙报告了衙门，县太爷这才骑着毛驴到了苗寨，但那都是三四天之后，这里械斗早就撤了，地上留下了大片的尸体和伤员。
这县太爷姓杨，为人还不错，当即将两边的村长叫了过来，一顿呵斥，然后挨个的叫村民签署保证，以后不许群殴械斗，要是还有下次，绝不姑息，为了两个苗寨搞好关系，县太爷掏了一部分的银子，然后叫两边村民出钱，修了一个亭子，并且还要两边村民共同完成，等亭子完工后，县太爷在匾额上题名上书：团结亭。
这意思就很简单了，以此为戒，你们下次再要群殴械斗，你看看这亭子，你就会想到我今天说的话，若还要械斗，全抓去蹲号子。
虽说两个苗寨的人好些年没说话，但是经过了十来年之后，两个苗寨又团结如初。
阿萍说到这里的时候，陈