了，就是在农村或城市小巷里流动贩卖日用品的小商贩。唐宋时期，随着市民经济的兴起，货郎这职业也大行其道，待到南宋时，市民阶级中甚至诞生了《货郎图》，反应民间生活。
唐时的货郎比起宋来大差不差，他们多是挑着担，敲拨浪鼓呼唤村人来买货。
担有两种，一是支架式，二是箱箧式。支架式的不适合跑山路，可在村里售卖时更合适，各式小件塞得满满当当，琳琅满目，观赏性强。
货郎走街串巷是要吸引人的，他们甚至会编顺口溜，《水浒》中燕青就曾一手捻串鼓，一手打板，唱货郎太平歌。
武亚夫他们都是挑箱箧的，高长松看着，那动作跟挑担没区别。
他一路上跟仨货郎谈天说地。
都说“货郎货郎，百物琳琅”，货郎真是什么都卖，高长松在高老庄上喊过几次货郎，买的都是零食小件，可跟他们聊完后才知道，大到农具厨具，小到零食玩具都会卖。
武亚夫是三人中最健谈的，他直道：“十二郎甭说，在类乌齐，铲子就卖得很好，唐舶来的扇子、香包、串珠也很受小娘子与读书人的欢迎。”
哪怕在游牧的类乌齐，都修了所县学，养痒序之教，可见乌斯藏的唐风是真的兴盛。
朱伸插嘴道：“吃食的话，青菜、茄子、萝卜、米酒、胶牙饧都有卖，当然了，最近卖得最好是豆腐，吃起来香，也不贵。”他朝高长松挤眉弄眼，“以前我等都不常去拿货，镇上的店家要价太狠，左贡那地本就穷困，怎会有人买，还多亏了十二郎。”
从古格到左贡共一整天的脚程，途经四个村庄，高长松点了下人，发现都没高老庄多，最少的只有十一户人家，村民大半也朴实，只穿粗布麻衣，有些人的袄特别厚，其中填稻草跟麻布。
这村名为“卯家村”，高长松注意到，他们只买些醋、酱，自己带的豆腐倒是买了点，可都是一块、半块的买，节省极了。
等从卯家村出来，高长松卖空了一箱豆腐。
盘算一下，也挣了不少。
朱伸说：“我就说豆腐卖得好，卯家村是左贡最穷的村子都能卖空一箱，更别说其他了。”
高长松道：“也是偶然，若是天天都有人来叫卖，肯定就卖不出这么多，吃食不就图个新鲜？”
朱伸直摇头，他觉得高长松太谦虚了：“十二郎若说胶牙饧如此我是信的，可也没看你在镇上的豆腐坊生意差啊。没了豆腐还有面筋，没了面筋还有凉皮。实不相瞒，我可爱吃那面筋了，跟豆酱一起烧，有股肉味。”
高长松暗自点头，可不是吗，面筋有“素肉”之名，只要烹调得当，就能以廉价的豆制品做出肉的口感，这年头的肉其实不好吃，像黑猪肉本来就肉质粗硬，再加上猪都没有骟过，怎么烧都有股腥臊味，他家要不吃鸡，要不吃羊，高香兰她们比起黑猪肉都更爱吃面筋。
且面筋比起豆腐也贵不了多少，堪称物美价廉，每天都能卖好多。
之后高长松等人又去了左贡的其他镇，他奇怪道：“也不见左贡其余镇很穷，那卯家村是怎么一回事。”
左贡其他村人还能穿得起皮子，盖的房子也很体面，只有卯家村，那些房子都可以直接上演《茅屋为秋风所破歌》都是茅草屋。
你说都靠着一个镇，区别也不至于这么大吧。
好在货郎们成日走街串巷，接受的信息量大，都知道原因，朱伸靠高长松最近，只听他娓娓道来：“十二郎有所不知，我乌斯藏虽说是佛国，也是有些精怪的。”说到这他充满向往之意地感叹道，“哎，这世上若说有哪是万全的安全，恐怕就是长安了。”问就是非常向往！
高长松：“啊不，长安也有长安的祸事。”
比如猫鬼案，有人滥用厌胜之术等等，要他说，唐国虽兴盛，人心也杂，别的不说，唐国的教派就多啊，有拜火教、景教之