洪一曾经说过，拜火教有一条很古怪的教义：每个分坛能设立的出入通道不能过“三”，过“三”则不吉。他不愧为洪家第三代“暗网”之主，情报之精准，绝对到了“可怕”的地步。不论是郭旭扬等人捣毁的、该教在唐王府的暗藏之地，还是后来依艾则孜的供词，拔除的其它番王领域下的巢穴，出入口的数量，均不超过三个。如今，这“吐谷浑分坛”，亦不例外。
吐谷浑分坛的入口共有两处，分别派四人把守。为避免打草惊蛇，郭旭扬暗中观察片刻后，弃掉需开合山门的正式通道不取，选择了另一条水路。
南璃掌使将这个分坛的情形都一五一十地告诉了郭旭扬。“岮尔穆峰”隐于荒僻的崇山峻岭间，其西、北、东三面，有一条河流顺山脚流淌而过。七月非冰雪冬季，位于山底低处的水域，不会凝结为冰河。河底某处有一圆形的窄小洞穴，若下潜入河，游过此洞，则可到达分坛的议事堂附近，乃是一条应急救险的通道。
因河道狭长且洞穴隐蔽，除非熟悉通路的教内之人，外人绝不可能发现这样一处入口。是以，河岸上巡逻的四名教徒，常常偷懒。他们白天摸鱼、夜晚打盹，在“每日看门”的无趣生活中，想尽办法地寻找乐趣。毕竟，连本教中人进进出出，走的都是石门，除了他们四个被安排来守河道的“倒霉鬼”之外，分坛内不少教众，甚至都忘了还有这么一条路。在他们看来，守与不守，已无甚区别。
郭旭扬避开巡逻者的耳目，在一个土石堆中换上水靠，掩埋夜行的黑布衫。他从远处潜下河底，闭气摸索着东西南北的方位，找到洞穴。过洞之后，他将脑袋悄悄地探出水面，果然看到右方有一间石室，门头刻着“议事堂”三个字。
这三个字除了使用汉字的楷体字形刻写之外，下面还弯弯曲曲地刻了些什么。郭旭扬估摸着或许是吐谷浑国的文字，又或者是西域某个民族的字体。他心中了然：越向西行，中原文化将越来越少。他必须做好这个准备。
吐谷浑这座分坛与唐王府那处，无论是规模还是驻守的人数，都无法相比。唐王府的地下分坛，暗藏“水淹长安城”之毒计，占据城下大片土地，包括分坛主艾则孜在内，共计两百七十九人。而岮尔穆峰被挖空的山穴，却远不及长安贼窝的十之其一，连同守门的八人在内，总共只有三十六人。此刻尚在深夜，半数教众已卧床而眠，只留十人在各石室之间懒散地巡守。
郭旭扬在潮湿的水洞边站立少许，他身着水靠，方便潜游乃是原
。因之一，更重要的是，粗布衫过于吸水，上岸后若滴水而行，容易暴露行踪。他抖掉身上的水滴，左闪右避地疾速飞蹿，依南璃掌使的叙述为指引，迅速进入一间空旷的大堂。
偌大的石堂，仅在南北两侧点燃两盏昏暗的油灯，仿佛多燃一盏，都是极度地浪费。若非郭旭扬目力过人，寻常人几乎都看不清殿堂内的事物。堂内未设桌椅，亦无看守之人，整座大堂没有其它物件——除了栽种于堂中央的二十株方形拙木！
“果然，此处也种了拙木……”郭旭扬脑中思绪飞转，手却不停。他手腕翻转间，一片拙木叶被其吸入掌中，含在嘴里。在赖以生长的土壤中灌入古毒“洛神”，拙木的香气便混有剧毒，人一旦吸入肺中立时丧命，唯有拙木叶可解。
郭旭扬卸下肩背上背着的一圈又一圈的长藤。这条三十余丈的藤蔓，是他特意从长安带到这里的。伏俟城周围林木稀少，偶见低矮植被，尚不足半人高，想编一条长藤着实困难。之所以千里迢迢地带来，只因为它是破解“拙木阵”的关键。
与那日在唐王府地下分坛的做法相同，他将长藤飞掷而出，用破解拙木阵第三十四阵“化羽”之法，以内力驱使藤蔓于茂密的拙木丛中蜿蜒游走，按特定的解阵顺序，将拙木逐一相连。郭旭扬雄浑的内力喷薄而出，环林绕木的长藤所携之劲道