一体真如转落尘，合和四相复修身。
五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。
正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。
经传天下恩光阔，五圣高居不二门。
自唐玄奘、孙悟空、猪悟能、沙悟净和白龙马修成正果之后，其称谓随即改变：唐玄奘为旃檀功德佛，人称唐圣佛；孙悟空为斗战圣佛，人称孙圣佛；猪悟能为净坛使者，人称天蓬使者，昵称‘天蓬’；沙悟净为金身罗汉，人称金身罗汉，昵称‘罗汉’；白龙马为八部天龙马，人称八部天龙，昵称‘天龙’。
再说雁塔寺御弟演诵真经之际，八大金刚受命于佛祖，将唐僧众人召回西天，留下《大藏真经》。《大藏真经》超脱幽冥孽鬼，普施善庆，誊录经文，传布天下。但见佛光普照之效，有诗为证：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。”；“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。”“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。”；“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”；“盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。”；“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”等。
这一日，玉皇大帝坐在龙椅之上，面露喜色，正在观看从旃檀功德佛借来的《圣教序》御文，边读边用手击案，抑扬顿挫，合拍合韵，并微微读出声来，“佛有经，能分大小之乘，更有法，传讹邪正之术。”“引慈云于西极，注法雨于东陲。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人自作。譬之桂生高岭，云露方得泫其花；莲出绿波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，矧乎人轮有识，宁不缘庆而成庆？方冀真经传布，并日月而无穷；景福遐敷，与乾坤而永大也欤！”读罢，深嘘一口气，不觉笑出声来，道：“真是妙哉，这唐僧几人，虽经千难万险，历经考验，终取回真经，普度众生，造福于天下，不枉我与佛祖之初愿。”高兴间，忽又低首沉思，手捻须髯眼望殿外，自语道：“真经已取，佛光普照，众生托福，但不知途径各处，可有真经？倘若真经普惠，天下共享，岂不是真正的普天同庆矣？！”
正在这时，侍卫来报：“启禀陛下，南海普陀落伽山观音菩萨驾到！”
“哦？！快请！”
只见殿外祥云飘过，观音菩萨走进殿来。
“赐座！”玉皇大帝说道。
“有劳陛下！”观音菩萨还礼道。
玉皇大帝问道：“不知菩萨远道而来，所为何事啊？”
“陛下，我受西天佛祖之托，前来与陛下有事相商。”
“哦？但不知佛祖有何事相托啊？”玉皇大帝不解的问道。
“陛下，我佛祖如来，见大唐自传我真经以来，国泰民安，疆域辽阔，万国来朝，可见我佛佛法之功德，佛法惠泽之境界。此传经之功皆在旃檀功德佛。倘若西天接大唐之地皆受惠泽，这天下岂不壮哉？美哉？”
玉皇大帝听罢，喜道：“菩萨之意如我之意，亦是佛祖之意，看大唐之盛世，确要广播盛世之法，易达共享之的。若随我等之愿，择何人为佳？”
观音菩萨笑而不答，道“陛下，既您早有此念，恐心中自有人选。不如你我各写两字于掌心，再看是否相印，如何？”
玉皇大帝大喜，道：“好法，好法，你我各写两字，验我与汝相近否？”
见玉皇大帝施法，在手掌写下两字，握拳不展，笑看观音菩萨。
观音菩萨施法，亦在掌心写下两字，握拳不展，笑看玉皇大帝。
玉皇大帝道：“菩萨之字，应与我合，你我同时展开，观之何如？”
观音菩萨应道：“好。”
两人同时将拳展开，互观，同时大笑。原来二人手掌皆显“唐