异之处。”
“相传汉代张天师张道凌曾经在安乐山修道，他走之后，这里的树上就常常留下神迹，树叶上经常出现一些虫子的咬痕，这些咬痕和道家的符文非常相似。”
“这个传说到北宋都存在，因为大文豪苏东坡路过我们夹川的时候，也听过这传说，还留下了两首诗表达了自己的怀疑。”
“这两首诗的名字老长，叫做《过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首》。”
“其一曰：
天师化去知何在，玉印相传世共珍。
故国子孙今尚死，满山秋叶岂能神。
其二曰：
仙人已不死，外慕堕空虚。
犹余好名意，满树写天书。”
“这两首诗都是写的‘不相信’这三个字。苏东坡认为这些传说，其实都是土着‘好名’，故意攀扯名人罢了。”
“可是他这么做，却又是给后人留下了攀扯的东西对吧？”冯雪珊嬉笑道：“苏东坡也是大名人，可不比那个罗解元出名太多了？”
“雪珊说得对。”周至笑道：“我们夹川虽然地处偏僻，可是当年经过的名人也有不少，大名人还有黄山谷、杨升庵、张船山，都留下过关于我们夹川的诗词。”
“加上一会儿我们会见到的摩崖石刻，真要攀扯起来，凑一个碑林是一点问题没有的。”
张路抬头看着巨大的樟树：“肘子你说宋代就传说安乐山上树叶有纹理如符箓，那我们夹川古代叫做符县，符阳，是不是和这个有关啊？”
“路路通是善于思考的。”周至鼓掌笑道：“夹川是在西汉元鼎二年置县，当时就叫符县，到王莽改为符信，到光武改名符节，到西晋恢复符县，东晋改为安乐，直到北周，方才改置现在的夹川。”
“所以苏东坡也有读书不细的时候，符县这名字的由来，比张道陵所在的年代，还早了一百多年。也就是说先有的符县这个县名，后有的符阳这个雅称，之后，才有了张道陵来修道。”
“如此一来，因果可能就有了颠倒，不是张天师走后，安乐山上树叶才长出道家符文，完全有可能是天师在此见到天符树上的符文，方才悟道的。”
众人都是大乐，直说周至的推断有理，这就又又得掰扯了。
天符树下有一条很险要的小道可以下到望乡台，望乡台是一个从悬崖上伸出来的圆形平台，除了边缘有些风化出的下弯圆弧以外，整体非常的平整。
在这个平台上可以完美地远眺夹川，因此得名“望乡台”。