直到三年后，张煌言终于满身风尘出现在家门口。来不及诉说思念，张煌言就说他是来辞别的，钱塘江防线已破，他要随鲁王到海上征战了。
为了缓解妻子的不安，张煌言和董氏打了个赌：投掷骰子，让老天决定他是走是留。
或许只有这样，才能缓解张煌言的愧疚，是天意要他走的，不是他自己想走的。
只是，那天之后，他终生再未与妻儿见面。
而在1652年，他的父亲张圭章去世了。
张煌言幼年丧母，少年时代随父亲出外，与父亲算是相依为命，感情深厚。但得知父亲离世的消息，张煌言虽悲痛万分，但是，仍然没有回家奔丧。
张煌言被捕前两年，隐居在舟山附近一座荒岛上。
有部将要他纳妾，并将一位战死的将领的女儿献给他，张煌言严词拒绝：“小姑娘是忠臣之后，怎么可以遭受如此对待？何况我的妻子为我身陷大牢，怎么可以如此对待她？”
作为一个封建社会的大臣，能既不负民族大义，也能独自面对漫漫长夜，来弥补对妻子的亏欠，也算明末少有的律己严的真君子了！
而清朝官员在与张煌言交战的近20年间，无数次对他进行诱降或劝降，却都无果。
顾横知道，像张煌言这样一个抛妻弃子在所不惜的硬汉，又怎会对敌人许诺的荣华富贵动心呢？
虽然事实上，清军入关时，25岁的张煌言仅是一个举人，还不算明朝的官员。
明亡之后，一些大臣精英很多选择了投奔新主，当然也有一些选择了抗争，一些选择了隐居。
每个人都经受了生死的道德拷问，而张煌言却成了最有道德洁癖的那个人。他一定要选择抗清，不抗争就宁愿一死。
所以顾横觉得把张煌言放到洪承畴身边，日后学到些真本事，张煌言就可以替代洪承畴抵御建虏了。
洪承畴虽说现在对自己很是感激，但他一旦遇到军事不利的情况，危及他自己性命时，对大明到底有几分忠诚，顾横就不确定了，所以趁早把洪承畴换回来去收拾流贼比较好。
另外顾横还有点好奇：到底是什么塑造了张煌言如此孤高的道德感呢？
于是顾横开口问道：“玄著，古往今来，你最是佩服哪位贤臣良将？”
“回公主殿下，学生最是敬佩南宋末年的文天祥文大人，他所做所为都值得学生学习！”张煌言谦恭地道。
这个答案，让顾横想到了张煌言临难诗中，有这么两句：“叠山迟死文山早，青史他年任是非。”
谢枋得（号叠山）当年没有在元灭宋之日赴死殉国。
不过，他在元朝建立之后，选择不应征召绝食而死，但张煌言也要拿他与文天祥（号文山）互较高下，叹其死得迟了。
而那些投降的，如留梦炎之流，更要被他骂祖宗十八代了。
一个清廷官员给他写信劝降，张煌言毫不客气地回信说自己不方便说我想做文天祥，但对方也不用让天下人都知道对方想做留梦炎！
将劝降者怼得羞愧不已。
顾横只觉得张煌言真是出淤泥而不染！
南明先后存在好几个政权，但每个政权都藏污纳垢，内部争权夺利的劲头，比打清军大多了。
各种互相出卖，内讧诋毁，投降变节，几乎每天都在南明朝廷轮番上演，几乎没有底线了。
但张煌言与那些醉心功名利禄、腐败透顶的南明官吏有天壤之别，他纯粹得几乎完美，他的眼里只有忠义，没有其他。
如今顾横明白了：像张煌言这般完美的道德主义者，是因为他有自己的信仰！
文天祥是张煌言的信仰，于是他死心模仿着他的精神偶像文天祥！
反清复明亦是张煌言的信仰，因此，他对于抗清，一直高度紧张。
也因为这些信仰，才没有让张煌言对他卖命