第二章
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洛东省地处河洛平原北段，地势西高东低。黄河从洛东省的西北面蜿蜒过境，将洛州市划成河北河南两个区域。洛州人嘴里的河北河南不是中国省区里的那两个，而就是指洛州黄河南北两个区域。
河北区域向来贫穷，因地势比河南低，自古就是黄泛区。建国后的一次黄河绝口，波及方圆几十公里，造成了几十万人的颗粒无收和无家可归。玉米和大豆棉花淹死，土坯房子被水泡烂。幸亏政府出钱出料，当地出人力，在原有的基础上大规模重建。也才有了现在看到的样子。
因为是统一规划，河北区域每家的房子都差不多，灰墙黑瓦在岁月的摧残下已经呈现出衰败的景象。因为囿于当年财力物力，每家的房子都不大，随着人口的增加，多数人家都住房紧张，私搭乱建之后，原本整齐划一的居住区，变成了凌乱不堪的贫民窟。
同样在黄河岸边，地势高的南岸却不受河水泛滥之苦。所以河南边的人，天生的有一股优越感，如果身边有个家在河北面的同事，就觉得对方一定出身贫苦几乎要做出悲悯状安慰对方了。
罗亚平的老家就是河北面临近黄河大堤的石庙村。
每年跟父亲回老家，罗亚平都感觉很不习惯。父亲是村里的第一个大学生，文 革期间参加工作之后，就把家安在了洛州。但不管多忙，他几乎每个月都要回老家看望爷爷奶奶。小的时候罗亚平坐在父亲的大金鹿自行车的前大梁上，哥哥或者姐姐坐在后面座位上，自行车只能载两个人，三兄妹每次都有一个不能跟着去。穿过茅以升设计的黄河铁路桥，在路的尽头处右拐，就到了父亲的老家石庙村。
石庙村以前是真的有一座土地庙的。在地处平原的黄泛区，能用石头修一座庙，这在当时已经算得上对神仙的最大尊重了。听老辈人描述，土地庙规模并不大，但也是里外三进，供奉着三清四谛观世音菩萨的。为什么土地庙供奉的不是土地公公，罗亚平没敢深究。那土地庙在当地人的眼里就如同图腾般存在，是容不得毛头小子说长论短的。
不过香火旺盛的土地庙没能逃过破四旧和文 革两轮袭击。破四旧的时候各位菩萨被砸了个泥胎尽漏，威风扫地。等到文 革期间，已经荒废成村里的养猪场了。后来村领导们觉得石料就这么浪费了实在可惜，拆吧拆吧，用这些石料修建了村两委办公室。土地庙留给后人的只剩下这个徒有虚名的名字了。
不管什么时候来，罗亚平对村里的印象就是灰蒙蒙。黄河故道的细沙如同面粉一样的细，哪怕是一点风都能把沙子扬的到处都是。不论是建筑，植物，还是人，都仿佛被老天爷用毛刷蘸着沙子刷了一遍似的，粉扑扑灰蒙蒙。
随着父亲职务的不断提升，回家的交通工具也不断升级。父亲的全村第一个大学生头衔，逐渐的又多了“第一个开摩托车的”“第一个开卧车的”。每当父亲开着单位那辆红旗轿车回到爷爷家，往往屁股都没坐热，村委的领导就满脸笑容跟着进了家门。
罗亚平从心里讨厌村委领导的虚头巴脑。如果不是父亲的职务节节高升，这些人哪会这么刻意巴结奉迎？他们每次来找父亲，都是带着某个目的，要么是要赞助，要么是求着托人找关系。父亲总是不厌其烦，随身带的好烟也是散了一圈又一圈。但罗亚平兄妹三个总是把不满挂在脸上。
也许是回老家的次数太多了，记忆已经在大脑里烙下永久痕迹，就算是坐在洛州市里繁华路段的家里，罗亚平看着窗外的景象，也有一种灰蒙蒙的感觉。
窗外传来楼下商店里播放的《相约98》的歌声，从年后这首歌开始流行，罗亚平就一直免费跟着商店老板一块欣赏，到
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现在他随口哼一句歌的话，肯定张嘴就是“来吧，来吧，相约九八”。
“真操蛋，明目张胆的让