小指伸展相接，其余紧扣。（复原）表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽印会。手印：内狮子印。咒语：金刚萨埵降魔咒
皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。（危机感应）表现知人心、操运人心的能力。解开一切困扰–四印会。手印：外缚印。咒语：金刚萨埵普贤法身咒
阵：续上手印，双手紧扣，右手在前（心电感应/隐身）表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理供养会。手印：内缚印。咒语：莲花生大士六道金刚咒
列：续上手印，作智拳印。（时空控制）表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍微细会。
手印：智拳印咒语：大日如来心咒
在：续上手印，十指伸展，心向外，拇指、食指相接。（五元素控制）表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐-三昧耶会。手印：日轮印。咒语：大日如来心咒
前：续上手印，作禅定印。（光明/佛心）表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合-根本成身会。手印：宝瓶印（或隐形印）。咒语：摩利支天心咒。
语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言！
忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语，大体上都已变成了带有日本音的梵语。现在要详实地研究密宗咒语的音韵，实在是一个非常复杂的问题。但不同于源自古印度梵文的藏密六字真言，“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》。大家都知道《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗一直追求的“唤风雷·制鬼神”就是其中一种。《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁，原文是：谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟”。涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明”。日人对此略加修改就成了现在我们看到的样子。九字真言在中国道家是“临兵斗者皆阵列前行”，日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”，九字各有其意义：
净心神咒：
(净心神咒，关键在于祛除杂乱，安宁心神，以便转凡心为道心。因为我们的任何罪业，一切凡夫不能进道的源头是心，修行虽有万千方便门，归于一处，无非修心而已。)
净口神咒：
(净口神咒，关键在于令口部诸神归于正位，消除口业，涤荡我们口中的秽气，以便用清净之口来讽诵灵章。因为我们在生活中，避免不了吃肉、吃五辛三厌之类的食物，而且还有讽刺、漫骂、两舌、妄语等等口业，需要用此神咒以清净之。)
净身神咒：
灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，对仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真