黄公说到这里，就停了下来。
周室的事情，就不合适他这个周室臣子嘴里说出来的。但是其中的意思很明显。夏室那是凭借大功于天地而建立王朝，这功劳本来是可以封神的，所以夏室天子的地位和诸神相当。殷商依靠诸神的暗中支持推翻夏室而建立王朝，那就在诸神面前就矮上一头。为了免于诸神掣肘，主要都得借助于帝灵的力量了。至于周室，那是全凭诸神的力量这才消灭帝灵，推翻殷商，那这个“天子”的地位高低就不言自明了。
后稷封神，那不是他有多厉害，而是别人送周室的祖灵一个神职。这种封神就和夏室的封神（当然现实中夏室没这么选择）差别很大。后者那是天然可以拥有和自己本性最匹配的神职，成为诸神中的强者。而前者么，实力真的不强。看看昆吾城这里后稷神庙的情况就懂了。后稷封神，只是好歹保留了几分“天子”的颜面罢了。
可以简单的理解为地球上的一句俗话：吃人家的嘴软，拿人家的手短。这种情况下的周室，那自然缺乏和诸神叫板的底气，根本不可能如夏室一般和诸神平起平坐。
“可是，”张成还是有点不死心。“如果诸神特意和周室为难，就没有办法了吗？”
黄公淡淡叹息了一声，“诸神终究受限，和凡世隔着一层。如果真的和周室对立，并无价值，此外更是举步维艰，诸事不协。”
“但是，如果非要作对呢？”张成忍不住追问了一句。
“张成公子可知昭王南征？那便是司命之故。”黄公轻描淡写的说了一句。
昭王南征，是西周历史上一次惨痛的失败，号称“昭王南征而不复”。在地球历史的记载中，这是因为一次意外，周昭王大军取胜返回的时候，因为战利品太多而导致浮桥坍塌（一说中了楚人的计谋，坐上一艘胶黏起来的船，在渡江中途胶溶解导致船只解体）而落水身亡。楚人乘机进攻失去统帅的军队，周室的天子六师全军覆没。这是周王朝建立以来的空前挫折。
在地球上，这就是周昭王太过于骄傲自信，麻痹大意了。但是在这个有神有魔法的世界，这种剧情肯定要变上一变了。别的不说，这边哪怕一个初阶法师都能使用“飞行术”（只需要法师等级5级就可以）的呢。正常情况想要淹死周天子根本就不可能的。
所以……在这个世界，昭王的失败是神祗影响的缘故吗？是司命直接或者间接出手，帮助楚人击败了周军。也就是说，哪怕这种杀掉天子，倾覆六师的事情……最后的结果也就是司命被周室认定为邪神罢了。就连这个“邪神”的身份，那也是理不直气不壮，很多地方不以为然。比方说昆吾大夫，显然就不怎么在乎这个邪神。楚人更是立场相反。
被认定为邪神，其实对神祗本身几乎没什么影响——当然神战的时候例外。
张成开始明白了：说白了，神祗高高在上，周王朝的天子其实根本没有制衡神祗的能力。相反，如姮娥这样的强者，周室要是不听话，会挨第二轮，甚至第三轮的打击。
千亩之战周室大败，于是周室将姮娥打成邪神。表面上这是对姮娥的反击，但实际上反而导致神战一开始，姮娥首先就要对周室出手，就会引发人间的大战，要摧毁周室。
如果当初周室忍下千亩之战的大亏，打落门牙和血吞，估计这次就没有周幽王被杀的事情了。但周室不肯忍。所以他们就要挨第二轮、第三轮的毒打，打服为止！
如果一切按照地球历史发展，周室最后毫无疑问被打服。不得不服。双王对立，切身利害相关，怎么可能继续再把姮娥认定为邪神。周平王和周携王有一半的几率是一个承认姮娥，一个否认姮娥，另外一半的几率是大家一起承认姮娥。
什么，你说周室的祖先后稷？人家既然敢打你，那当然是不怕后稷的。这也从侧面说明，后稷的实力不过尔尔，镇不住场子。